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一個人普通與否，實際上，根子並不在學問高低、本領大小，而在於這個人的精神狀態。
一個人學習知識和本領，實際上就是在提升自身的精神狀態。如果精神狀態沒有得到提升，那掌握的知識再多，這個人也是沒有什麼真學問的。
像陳啟立那些人，都對他們的領政大人抱持著這種堅定不移的信念，那即便沒有任何本事，他們也都不是普通人了。
這些人是他見過的最精明強幹的一群人，由這些人，自然可以想見其他人什麼樣。徐從治知道這是一股多麼可怕的力量所以，儘管有很大的顧慮他最後還是跟陳啟立來了曲阜。
徐從治心中嘆息，陳啟立這些人執行那位領政大人的命令真是一絲不芶，至於對象是誰，絲毫也影響不到他們。
這的一群那位領政大人，不論偽善為惡果和影響都必定為驚人的。
三堂之後就是內宅院，這裡是禁地，戒備森嚴何人不得擅入。此刻，內宅院的正廳里，孔家的話事人都在。
正廳非常寬敝，數十人坐在裡面舊顯得很空曠。
這種規格的議事，至少兩三百年沒有過了，而一旦有這等規格的議事，那就意味著孔家又出大事了。
今天，這一刻，他們商議的結果將決定孔家定孔家很多人的未來。
走，還是留？這就今天要決定的事情。
一開始道了京城裡發的事兒，孔家人有一個算一個驚歸震驚，但沒有人覺得恐慌。
亂乎和家沒什麼關係，賊匪到了曲阜也大都繞著他們孔家走。就是異族入主中原，除了一開始會有點波折，但很快就會回歸正途，他們孔家還是孔家，榮耀不減反增。
可這一次，事情不對頭了，占領京的那些人竟然要取消他們的封爵和特權。
這真是太不可思議了！
他們孔家早在戰國時，四世孫孔白、七世孫孔穿、八世孫孔謙即為齊、楚、魏、趙等國所爭聘；秦始皇一統天下，封九世孫孔鮒為魯國文通君，拜少傅；漢高祖一統天下，封孔鮒弟孔騰為奉祀君；至平帝，孔家再上一個台階，封侯，褒侯。
其後，歷朝歷代，孔加封不斷，威勢日隆，宅院、田產幾乎一代就上一個台階。
天經地義的事情出現了天翻地覆變化，擱誰也接受不了。一開始，都以為是開玩笑，及至四處的莊宅被查封，一座座糧倉被一隊隊士兵接管，孔家人都懵了，也不幹了。
昨晚，衍聖公最喜歡的小兒子孔興達的血讓孔家人徹底清醒了。
作為天下第一家族，孔家實至名歸，充裕的財力、濃厚的治學氛圍，讓孔家一代一代都有不少傑出的人才。
今天也是。
最初的慌亂悲痛過好，孔家的當家人以最快的速度恢復過來，理性面對現實。
走，還是留？這是個極其重大的問題，也絕對是一個兩難的選擇。歷史上，孔家曾有過一次這樣的選擇，但那時，遠沒有今天這麼困難。
北宋建炎二年，宋都汴京陷入金兵之手，宋高宗趙構倉促南渡。孔子第四十八代裔孫、衍聖公孔端友及其部分孔氏族人，攜帶著孔家的傳世珍寶—孔子和（qi）官夫人的一對楷木像和幾幅畫像，離開山東曲阜南來，定居於浙江衢州。
至此，孔氏一門便形成了南北兩宗的格局，一直到今天都還是這樣。
元朝建立後，至孔氏五十三代孫時，元世祖忽必烈欲統一孔氏二宗，讓南宗仍回歸山東。而南宗五十三代孫孔貞卻申奏朝廷，意謂已有五代祖先在衢，舍之不忍，並願將世襲之“衍聖公”封號讓於北宗孔氏族弟孔浣承襲。
南宗失去爵位後，社會地位日衰，後曾一度淪為平民，人才更是日漸凋零。直至五十九代孫孔彥繩時，才又被朝廷冊封為“五經博士”爵號，子孫世襲，但南宗地位已經一落千丈，根本無法與北宗相比。
如今的政治格局形同於昔年南宋和金對峙，如果走，因為江南有南宗在，去了勢必紛擾不斷，但如果留，那衍聖公的封號毫無問得重新回到南宗手裡。
有沒有這個封號太重要了，南宗的衰敗和北宗的繁盛對孔家人而言是個太強烈的對比。但，這還只是眼前的困局，而最難的還是把握不了將來的形勢。
將來，這天下姓陳，還是姓朱，又或者是其他的什麼人？如果姓陳，那即便這位領政大人在生之時，一定要廢了孔家的封號等到陳海平故去之後，孔家的封號就一定不能恢復嗎？而且果天下姓陳，那一旦今天走了，孔家的損失就遠遠不至於一個封號這麼簡單。
不論誰坐天下，想幹什麼，必定都需要人才幫他治理天下以孔家的家學，不論這位領政大人變出什麼花來，孔家人和其他人相比都是有巨大的優勢的。
如果孔衍植走了留下的孔家人必遭新政權的猜忌，也就難有出頭之日。
再者，如果不走，麻煩事還少點要是走，那問題就來了。
要走，走的人自然一定得是衍聖公孔衍植帶頭，但誰留下？有著南宗的前車之鑑，對其他人而言，留與走就是個太過巨大的利益抉擇。
這裡面有太多的不確定性和太多的利益糾葛。
事情明擺著果孔衍植決定不走，那就沒什麼好爭論的要是走，那再爭論也不遲。
一開始有幾人說過之後沒人再說話了，因為誰心中都沒有定見以孔衍植一言可決，大家都在等孔衍植做出最後的決斷。