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昌平聯想這麼多後，立刻想笑。當考慮到場合，又把嘴角上的笑容逼了回去。在這個場合嘲笑這些人的精神領袖。昌平相信結果絕對是屍骨無存。
笑容淡去後，昌平用力的咳嗽下。然後張口說：“我知道大家都不喜歡我，因為我是一個占領者，更不喜歡我把你們釋伽摩尼收為手下。但是事實就是如此。我們不需要迴避什麼。就事論事，是你們先對我國動兵的。我覺得我們沒有錯。”既然是吵架，文明點叫辯論。古意點叫舌辯。既然做這樣的遊戲，自然先把自己的身體拔高點，然後想方設法的讓自己有理。
天竺人是安靜的，沒有討論，也沒有爭論。而是虔誠的看著釋伽摩尼，正在準備聆聽釋伽摩尼的佛旨。
釋伽摩尼睜開眼睛，看著昌平用那充滿磁性能挽救迷途羔羊的聲音問：“你真的決定了嗎？”
昌平點了點頭，他知道這是釋伽摩尼的過場式詢問，不管自己如何回答，結局只有一個。戰爭。不過昌平有選擇戰場，按照現在的局勢還是安排在皇家廣場比較好。雖然昌平信任基因戰士的破壞力，但是要考慮歐洲、非洲、大洋洲、甚至還有南北美洲，昌平只能儘量的選擇少流血，或者不流血的方式來解決問題。
釋伽摩尼見昌平同意辯論後，立刻招手安排下一個僧人讓他找寫舌辯之士，與昌平來次辯論。
昌平見場面有點冷，開始玩起了老套的自我介紹：“大家好，我是陳昌平，來自東方的唐。那裡是太陽升起的地方。我是一個無宗教者，如果非讓我有什麼信仰的話，我信奉權利，只有這個東西能更好的讓我把握我的生命。至於你們信奉的輪迴，信奉的西方極樂，我不贊同。因為我不明白，為什麼極樂世界一定要在西方，難道在任何地方都不能有極樂世界嗎？”昌平說到這裡用挑釁的眼睛看了看下面的十個天竺人。
這十個天竺人可不是普通的草包，這些都是佛法高深的有道高僧。可惜這次釋伽摩尼算錯了。昌平是來斗佛的，這個目標被釋伽摩尼猜到了。但是昌平的核心目的是和這些僧人斗理。而理有包含有很多東西。那麼這個結果自然非常容易預見。
這十個僧人還是很明白辯論規矩的，個個找了個好位置，然後分上了辯位。一號到十號。接著是主辯的分配。一切安排好後。辯論終於開始了。
一號僧人見昌平說到西方極樂立刻說：“佛法宣揚，自然可在人間塑造樂土，而那時自然處處都是極樂世界。”這個和尚上來就犯了一個低級錯誤，他居然贊同了昌平的觀點，這個明顯就是在找抽。
二號僧人明白了一號的失誤後，立刻補救說：“因為現在佛法只在西方，所以目前只有西方是極樂世界，所以這點施主不用懷疑。”
昌平張開的嘴巴原本是想呀一號和尚的錯誤，沒想到現在居然被二號和尚封上了，昌平也知道自己在佛法上的造詣不可能有這些和尚高深，於是開始在佛法的邊緣做文章。
“大和尚何為普渡眾生。”
十個和尚相互看了一眼不明白為什麼昌平會問這麼白痴的問題。而後全部的和尚把身體向一起湊了湊，這樣方便商量。而後就聽到：“眾生平等，佛祖渡一切可渡之人，只要心存善念，自可歸依我佛。我佛慈悲，自當讓其修成正果。”
昌平不知道這句是誰說的，但是這句的漏洞非常大，昌平連忙說：“既然渡一切可渡之人，那麼為何還要分心存善念，與惡念。如果這樣區分又如何分辨出眾生平等呢？”
這些和尚蒙了，他們沒想到昌平會在這裡等他們。而在下面旁聽的和尚都若有所思。至於坐在昌平後面的釋伽摩尼，身上則多出一些難以分辨的東西。
第五十二章 針鋒相對
“這個…”一眾辯論僧不知如何來解答這問題。非常的怪，這個問題好難回答。
昌平見這些僧人不知道如何回答，立刻緊跟說：“難道你們所謂的眾生平等只是口號嗎？”
釋伽摩尼見沒有僧人能回答昌平的問題，只好自己張口說：“佛家講的是眾生，是在佛的眼睛中一切的生命都是平等，都可以教化，引渡。而作為芸芸眾生中的一員，你是否願意被佛家引渡。所以才會出現，渡可渡之人的說法。是說並不是每個人都願意被渡。”釋伽摩尼說完又開始恢復常態。
昌平覺得應該順著釋伽摩尼來說，然後給他個驚喜。滿臉謙恭的昌平用真誠的語氣說：“釋伽摩尼先生可以不可以理解成這樣，佛是一條船，十丈紅塵就是那流淌的河。而河的兩岸就是生於死。我們過河的過程就是在紅塵中的生活。目的就是從生到死的過程。至於上了佛家的這條船的就是可渡之人。”昌平說到這裡，轉身看了看和尚又問釋伽摩尼：“我這樣比喻對不對。”
這些僧人，包括釋伽摩尼對昌平點了點頭，讚譽說：“孺子可教。”
昌平見自己的目的達到後，立刻一轉話題說：“這裡就有一個地方不對了。在滾滾紅塵中，你們佛能化身萬千嗎？能滿足任何需要的人祈禱嗎？你們不能，也就是說你們存在覆蓋死角。”
“這個…。”雖然昌平後來說的有點不感恭維，但是話粗理不粗。的確目前是這個情況。雖然普渡眾生，但是還有一些眾生來不及搭救。周圍的僧侶無法回答昌平這個問題，因為他們怎麼說都不對，說大了不行，虛偽。說小了也不行。這個情況和皇帝請人畫地圖是一個道理。怎麼弄都是錯的。