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　　  北宋時期，文風之中盛行古文文風。“古文”這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己之文章繼承先秦兩漢文章傳統，所以稱“古文”。

　　  韓愈提倡古文，在於恢復古代儒學道統，改革文風與復興儒學變為相輔相成。提倡古文之時，強調以文明道。晚唐時期，古文運動趨於衰落，出現了講究雕章琢句的文風。

　　  北宋初年，王禹偁、柳開又開始提倡古文，提出文道合一之主張，但二人孤軍作戰，未形成有力之運動。後來，以歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍之流，極力推崇韓、柳，又掀起一次新的古文運動。反對晚唐以來的不良文風；提倡繼承韓愈的道統和文統，強調文道統一，道先於文之論，以大量平易自然、有血有肉之文，共同掃清綺靡晦澀之文風，使文章走上平易暢達、反映現實生活之路。由是，世人稱韓愈、柳宗元、歐陽修、曾鞏、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍共稱為“唐宋八大家”。

　　  其實，古文之風精髓在於“主張明道、文從字順”八字而已。此宴山亭之會，陳堯咨作《宴山亭會》深得這八字之味，這正是柳開欣喜之處。

　　  但此宴山亭之後，陳堯咨詩文雙絕之名，風靡南部縣，商賈走卒、市井文學之中，凡得樓、茶、酒、肆、驛流之處，莫不有人吟誦陳堯咨之詩詞。書生士子、閨秀碧玉莫不抄寫，一時之間紙坊斷貨。其盛名一時無人出其左右。

　　  酒宴繼續，各自唱和。柳縣令盛名才學之人，吟詩弄月如把玩古玉，深有韻味。陳氏兩兄弟大放異彩，各位學子亦是各獻詩詞助興，一時之間籌光交錯，盡賞繁華美景。陳堯咨也是來者不拒，舉杯必唱，也不只是幾輪幾回了，只覺得酒味平淡，酒意卻濃醇，尋得他頭暈鼻眩。陳堯叟、陳堯佐二兄弟也是癲狂起來，此時沒有父親的嚴厲教導，難得的放縱一次，便和幾個士子醞了起來。柳縣令、劉夫子、陳省華也是喝的東倒西歪，老身童言。

　　  幾人一邊飲酒，一邊談起成都府的之文人士子。陳省華、李主簿皆為南部本地人，對此道也熟悉。便對柳縣令到來：“自古巴蜀出學問，如前保寧府下南部縣司馬相如，成都府楊雄、王褒，就連青蓮居士李白也是四川長大。”

　　  “區區巴蜀之地，果真人傑地靈、沃野千里。”柳開心裡感嘆道。

　　  ……

　　  ……  

　　  依稀日暮西山，斜陽晚照，風吹南屏。眾人醉態妍妍然。於是，散席離去，一群人分別告辭別過，陳堯咨三兄弟，也隨同父親返回陳府。今日之行，對於陳堯咨而言，收穫巨大，但這也是和他自己專注學問、勤奮苦練有莫大關係。

　　  回到陳府，被醇酒暈的醉醺醺的父子四人正無憂無狀的仰臥在床榻之上。陳馮氏忙碌的手慌腳亂，不斷地對丫鬟小廝們囑東咐西的。一時之間，只見陳府之內仆走匆匆，腳行蹴蹴，這樣的場景，就是當年頑劣的陳堯咨也造化不出來。

　　  秋蓉此時正侍候在陳堯咨的臥榻旁，手裡拿著一張細布面巾，在滾燙的熱水裡浸泡一下，白皙的纖纖素手頓時被熏紅，熟練地拿毛巾，擰乾燙水，敷在陳堯咨的額頭，也是忙碌不堪。

　　  陳堯咨飲酒之時尚未注意，這酒雖味淡，後勁卻如此之強烈，他平生未見。此時，只感到頭昏搖晃，腿軟無力，之只是憑著感覺的伸腿踢足，妄圖擺脫此景。這下，秋蓉更忙的不堪了，還得不時的給他蓋好被子，鋪好床幃。

　　  漸漸地已是斜陽落山，春風拂過，巴蜀的夜色變幻無常，落夜之時還是月明星稀，此時已經明月隱高樹，長河投曉天。接著細雨而至，潤物細無聲。秋蓉直立起身，打開了陳堯咨書案邊的白紙窗，轉身盯著陳堯咨。  

　　  只見其並髻總角，粉臉白皙，嘴角晏晏，似是夢境的會心而微微一動，真好易風流態度。秋蓉正值十四、五歲的年紀，少女春心怎能不顫動，就這樣，坐在他的床邊，痴痴地看著。不一會，便覺眼沉如幕，趴在床邊睡著了。

　　  巴蜀之地，並非其他地勢，四面環山，呈現出盆地地勢。因此，夜間便是多雨之時。杜甫曾有詩云：“隨風潛入夜，潤物細無聲。”此小雨實至。李義山曾做詩形容其雨：“巴山夜雨漲秋池。”此乃實言。

　　  只見，紙窗外細雨漸大，不到半個時辰，已是屋檐潺潺之聲。秋蓉因照顧陳堯咨而未曾入睡，此時睏倦，卻趴在床邊，睡的香甜起來。只見夜雨簌簌之聲，秋蓉沉睡在他身邊的輕聲入睡，嬌媚粉臉上一絲青絲輕輕滑落至粉頸，煞是嬌艷。陳堯咨卻是無福享受了，這廝睡的正值香甜，如香風拂過，聞之如醉春風。

　　  此情此景，只有那巴山夜雨，桃李海棠，雨打梨花，看著這般人間奇景。

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　　  第十二章 海棠依舊青蓮至

　　  又是第二日晨至，夜雨之後的清晨若空谷幽蘭，夜雨滌盪了粉塵，留下的確是潤如剔透玲瓏的露水珠。桃李、海棠、梅樹上水珠滾動，或掛在花瓣，或顫慄枝頭，或滴落草地，給這清晨以無限的清純嬌媚。

　　  陳堯咨懶懶的睜開雙眼，只感到一絲微微清香之氣傳到自己的感覺，屋外清新的空氣傳道屋裡，給這早晨無限朝氣。雨打芭蕉之聲，從屋外傳來，陳堯咨不由得嘆息，自己錯過了與這個世界的第一場雨。