第160頁
“不談政治，不談政治，只談生意，風月。”王家可不一樣，不管西晉，還是東晉，王家在朝廷裡面作官的相當多，王家自然有自己的處世哲學，那就是“與時俱進”，儘量不要得罪人，尤其不要得罪皇族。這樣他們家才能在幾百年的時間裡
不倒，左右晉朝政局，開創了王與馬共天下的局面。▋
“金亮搞的這個書不錯，我的帶回去點，當作禮物送人，這可是我兒子批註的論語。”他洋洋自得的說。
外面的世界變化真快，就在王舒和張廷威扯淡的這段時間裡面，洛陽城外先是兩路大軍輪番攻打洛陽，連皇上都被迫離開京都，但是洛陽守軍和禁軍的水平不是一般的地方部隊，和王國部隊所能比的。他們在長沙王司馬乂的率領下，經過半年的奮戰，分別擊敗了人數遠比自己多的兩路大軍。
司馬顒和司馬潁的兩路大軍經過半年多的野外作戰，也是疲憊不堪，當他們正準備回軍的時候，實力還相當強勁的洛陽城內忽然發生兵變，一群對前途感覺渺茫的禁衛將領，簇擁東海王司馬越（皇帝司馬衷的堂叔）突入長沙王司馬乂的大營，抓住了司馬乂，挾持皇帝司馬衷下詔免除司馬乂的所有官職，並把他囚禁在洛陽城西北的金墉城。
可是當他們打開城門後，才發現，城外的攻城部隊已經精闢力盡，遠不是對手。這些禁衛將領又想反水，救出司馬乂重新對抗，而司馬越明知如果司馬乂復出，自己必死，就遵照黃門侍郎潘滔的建議，通知城外河間王的將領————賤民出身的張方，讓他到金墉城把司馬乂帶走，永安元年（304）正月二十八，司馬乂在張方大營裡面活活被燒死。
張金亮得到這個消息的時候已經是永安元年的四月初了，他此時不在山寨，而是在清河張城，剛出正月，他就帶著10輛牛車，禮物，跟隨張廷威到清河武城祭祖。並同時拜會了清河方城的張氏族人。
清河武城的張氏族人，來源於漢留侯張良的裔孫張的後裔，世居於此，清河方城的張氏族人來源於漢留侯張良的第七世孫張睦，剛剛搬遷過來150。
礙於張廷威的面子，兩家也都派人接待了張金亮，雖然收下了禮物，不過兩邊都表示了，沒有譜牒，想回宗室免談。
西晉時期的士庶之間的區分是相當嚴格的，尤其是高門望族，不但每家生子都要記於譜牒，還要到官府登記。官府把登記上來的戶籍記於木，
這些木櫝經過藥物處理後就會變成黃色，所以這些木櫝也叫黃籍。（另外，晉朝的九品中正制的中正品第也用黃紙寫就，存放於司馬府，也叫黃籍。）而望族屬於特權階層，擁有免賦稅，免徭役的特權。西晉政府為了增加賦稅，也對其戶籍嚴格控制，嚴格限制庶民或普通士人冒充望族。
另外各大望族為了保持自己家族的血統純淨，所有婚喪嫁娶都要以譜為準。並不允許和庶族通婚。所以想更改身份基本上是不可能的。當時也叫做士庶天隔，現在流傳下來的一些天女下凡的民間傳說，其實就是以那個時代，望族為原型的，望族就是天。
不過到了東晉以後，就逐漸開始亂了，一些庶族（歸化民）也逐漸通過戰爭，獲得瞭望族稱號，譬如前文提到的程咬金，唐朝的時候，他們家就獲得了東阿程氏的郡望封號。再此之前，東郡姓程的可不一定是華族哦，有人一說他是東阿的，東阿屬於東郡，東郡有程氏的郡望封號，那麼程咬金一定是華族，那可不一定。歷史上也只是記載他是豪族（庶族）出身。並沒有記載是出於東郡程氏望族。雖然他父親爺爺都是官，但是官也不一定是望族，而王舒歷史上可是明確記載他是出於琅琊王家。
張金亮在拜祭了揮公墓地後，和張廷威作別。
“還望長者有時間多去錦繡山莊指教。”張金亮對送出好遠的張廷威說道。
“一定一定，”張廷威笑著說，他已經有把家搬到山寨上去的打算，他的好友潁川隱士袞已經在2前預測天下即將大亂，攜帶家人躲入林慮山（河南林縣西）中了。他也的為兩個還在家務農的兒子做個打算，總不能看著大亂將至，自己什麼也不做把。
張金亮拱手告別，轉身上了坐騎。掉轉馬頭，腳後跟的馬刺一磕馬肚子，那匹馬負痛，一聲長鳴，四蹄在地上蹬出一溜的煙塵，轉眼間已經跑出了視線。
後面掌旗手一手扶旗，一手拉著馬韁繩，緊跟其後。再後面是一溜20多名騎鐵甲武40多匹馬。
小二，哦不，是王勇強最後給張廷威磕了一個頭，才上了馬跟在後面，絕塵而去。
張廷威含笑看著這些人跑遠，說道：“再過10年，還有對手？”
第三卷 前夜 第五十八節：行軍
張金亮縱馬跑出了7~8地才停下來，人和馬都有點累了，他下馬等候後面的童子軍人趕上來，也讓已經跑了一陣的馬匹休息一會。他好久都沒有這麼放肆的跑過了。
這次他們出門總共28個人帶42匹:.55米上下，體力差別不大，性情比較溫順的馬匹。除了騎乘以外，還有15匹馱載著輜重糧草。畢竟從清河到山寨的走1個多月，沿途還沒有什麼可以落腳的地方，物資準備不足是不行的。
沒有多久後面的童子軍就排著整齊的隊伍，趕了上來，見到張金亮再此等候，也各自下了馬，開始牽馬行軍，用來節省馬力。