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“《莊子-外篇-達生》上記載周宣王好鬥雞，鬥雞高手紀渻子被周宣王從民間徵辟入宮訓練鬥雞，十日後周宣王問紀渻子：“雞已乎？（鬥雞養好了麼？）”曰：“未也，方虛憍而恃氣。（虛浮驕傲，而且自恃意氣。，通“驕”。）”又了十日，周宣王又問紀渻子，紀渻子曰：“未也。猶應向景。（還是聽到聲音或者見到影像就有所反應，意思是心還是為外物所牽制。向，通“響”。景，通“影”。）”再過了十日周宣王又問紀渻子，紀渻子曰：“未也。猶疾視而盛氣。（快速的左顧右盼。主動的尋找對手。太好戰）”十日後周宣王又問，紀渻子曰：“幾矣。雞雖有鳴者。已無變矣。望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。（差不多了，別的雞就算在他面前叫囂挑戰它，它也只是氣定神閒，和木雞一樣沒有什麼反應了，它已經到達了最高的境界，其他地鬥雞看到它，根本就不敢應戰，只有調頭就跑。）”
“莊子記述的只是紀渻子訓練鬥雞，然而訓練士卒何嘗不是如此。”張庭威站起身，指著台下面歡呼雀躍的近衛軍說道：“你看這些士卒，勝利者興高采烈，失敗者垂頭喪氣，他們雖然鎧堅劍利，然而這些人卻缺乏磨練，心理差的太遠。
“平常我們訓練士卒總是不停的讓這些士卒學點什麼，現在到了可以讓他們逐漸忘卻點東西地時候了，老子曰：‘為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。’也就是說，通常地學習，總是要逐步增加一些知識技藝，而修道則相反，要每天努力消除一些東西。人們不斷地消除種種私慾雜念，也就不斷地接近理想地精神境界。大智慧表現出來的也許是愚鈍、高度地技巧看起來卻有些笨拙、真正地勇敢往往被誤解為膽怯。
“外表的活潑、逞強、伶俐
好地，但是還不夠，還需要不斷地磨鍊，把浮躁和妄來，把力量凝聚於內，看似呆呆的，無啥稀奇，可是那些存心挑釁、爭先恐後的鬥雞，碰到一動不動卻內蘊真氣的木雞，卻根本不得近其身，對方還未出手，自己先就嚇破膽了
“如果想要想讓這隻軍隊成為攻無不破的鐵甲雄獅，首先就要戰勝自己的驕傲，戰勝自己的狂妄。動如風，不動如山，動與不動都是力量所在。戰勝自我首要的擺正心態不浮躁，達到一種勝敗都鄭重的境界，絲絲入扣，有條不紊。
“木雞的境界，是一種至高無上的大境界，不浮躁，不慕奢華，就象劍客一樣，儘管未必出劍必勝，但亮劍的境界一樣充滿了無限玄機和高度，甚至決定了成敗。”
張庭威轉頭看了身後的青年近衛軍將領，笑道：“剛才還在說呆若木雞來著，現在看你們也和母雞差不多了，剛才我說的話，你們可能一時半會理解不了，那是因為你們沒有經歷過什麼挫折，近衛軍自從成立就一直在家門口作戰，後勤補給你們從來沒有操過心，不管怎麼打，基本上都是豁著物資往上上。你們還沒有碰到過什麼真正的對手。打勝仗誰都會，打敗仗你們會麼？只有會打敗仗的將領才算是好將領啊。”
“會打敗仗？整天打敗仗的將領還能是好的軍官麼？”一旁的田奚忍不住，高聲問道。
張庭威捋著鬍子看著自己的這位學生笑道：“會打敗仗和整天打敗仗可是有著天壤之別啊。那個將軍敢說自己一定永遠只會打勝仗，而不會打敗仗？勝仗打完了好說，軍心振奮，情緒高昂，可以繼續勇往直前。可是要是失敗了怎麼辦呢？百戰百勝，而一次小敗就讓一個名將名譽掃地，甚至付出生命，這樣的例子還少麼？
“會打敗仗，主要在於如何敗，敗而不潰，敗而不散，軍隊不能散，人心不能散，白敗百戰，永不屈服，積小敗為大勝，這才是最高的軍事素養啊。”
“多謝族叔教誨，以後還得讓族叔多多指點。”張庭威得一席話，猛地給張金亮敲響了一次警鐘，張庭威說的一點都沒有錯，根本沒有打過幾次正規戰的青年近衛軍，現在的確是有點太驕傲了，翅膀還沒有扎齊，就有人在那裡高喊，首戰用我，用我必勝。不過就是因為一連串的這種那種原因，使山莊的敵人無法全力對付錦繡山莊，這才使青年近衛軍獲得一次又一次勝利，而現在是應該給這些驕兵潑點冷水的時候了。
而在山莊外面，王彌正在徐州兗州翻天覆地的在那裡折騰，芶晞在州養精蓄銳虎視眈眈，說不定什麼時候就會重新回到青州。只有十多萬人口，2000名青年近衛軍的濟南郡，的，破壞容易建設難啊，只要有一次失敗，濟南郡將面臨萬劫不復的境地。
“從今天開始，青年近衛軍不能整天想著如何防禦了，的想著如何在境外作戰，在失去後勤補給，無法得到及時支援的情況下作戰，濟南郡要禦敵於外，絕對不能讓戰火燒到濟南這片土地上，就是打100次次敗仗也在所不惜，廷威公說的不錯，參謀部以後的任務就是要研究青年近衛軍如何在逆境下作戰，黑長明你那裡的訓練也要朝這方面努力。
“以後的作戰出征的將士可能要面臨23倍，甚至7倍8的敵人，更有甚至可能是百倍以上的敵人，如果不會打敗仗，只會打勝仗，我們如何生存下去，廷威公說的好，打敗仗要敗而不潰，敗而不散，積小敗為大勝，拖也要把任何對我們有威脅的敵人拖死，絕對不能讓任何一支我們不願意見到的敵人站在濟南郡控制的土地上。大家聽到了沒有。”