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而營業性質滴辰妓到宋朝再次開始發展，由私人開設的妓院到明朝完全取代了官妓。妓院發展到民國時期達到巔峰。尤其是興盛於清朝末年，民國初年的八大胡同，幾乎成了妓院的代名詞，甚至有些描寫清初的書中也出現了八大胡同這個名詞。
這些從事著百工賤業的人們，就生活在這些豪華莊園的夾縫之中，一些莊園背後的污泥爛塘之地就是他們生存的空間。
王忠帶領近衛軍小隊來的就是一個這種地方，王忠並沒有多想，洛陽城附近他也不熟悉，他只是想給大家找一個能吃飯的地方，這個賤民聚集區他雖然沒有來過，但是聽王家的部曲說的多了，他也自然知道大概位置。
但是他們一群人一走近這個自發形成的聚集區，馬上引起了百工戶們的注意，空地上幹活的人們停止了手中的活計，聚集區內一座座低矮的窩棚裡面也探出了一個個的腦袋，他們瞪著木呆呆的大眼睛望著從遠處慢慢前來的近衛軍。
不寫了，看奧運會，看奧運會，混天也要看開幕式。明天繼續。
正文 第六節:洛陽逞威(二十五)
見這隊穿著閃亮鎧甲的武士走進村子，村中一張張木出一些神采，幾十個只有10多歲的女孩子匆匆對著自家的水下，就從窩棚裡面沖了出來，上前圍住了近衛軍，早有閒人接過馬匹，幫助近衛軍卸下馬身上的包裹，拉到一旁，上上草料。
“好哥哥，這邊來，讓奴家好好侍奉你。”稚嫩的聲音在近衛軍身旁響起，幾十個身材矮小，面黃肌瘦，衣不裹體卻又故裝嬌媚的小女孩貼了上來，鎖定了自己的目標。
害怕這個詞早已經叢他們幼小的心靈中失去，羞恥也無法找到他們身上，連年的飢俄，連年的被搶掠，早已經使他們對食物的渴求成了他們活著的唯一希望。就是即將面臨死亡也在所不惜。
這個年月，如果沒有戰亂，沒有饑荒，正常人的平均壽命也不過30歲上下，一旦遇到戰亂饑荒，人的命基本上和地上的螞蟻差不多。能活到15歲，都是一種幸福。尤其是女人，在這種年月他們的壽命更短，更多的時候他們是作為糧食，而不是人來對待的。
在這個村落裡面，這些女孩子最少還得到了男人的保護，他們至少還被當作人而不是食物來對待。
他們這個村子的主要居民就是以前的百工戶，屢經戰亂以後，百工營早已不復存在，還活著百工戶或者被某個勢力收留，或者他們還按照以前的編制共同聚集在一起，依附於需要他們勞作的華族皇族塢堡附近。依靠自己地勞力和手藝繼續混點飯吃。
但是現在那些華族皇族地日子也不好過。別看一個個在外面衣著光鮮，實際上一個個家中也是異常的困難，光那些已經擴充了好幾倍的私家部曲已經壓地那些連年歉收的華族皇族喘不過氣來。哪裡還有錢財象以前那樣再進行高消費，來供養這樣一幫閒人。
但是附近的這些華族的堡畢竟還需要囤積柴草，需要消費酒水，有需求就會有提供這些物資的團體，這些以前的百工戶，就在以前百工營地頭目帶領下。聚集在一起，利用一些華族皇族塢堡的邊角旮旯修築簡陋的村堡住了下來。
由於四周有華族堡的阻隔，洛陽數次動亂，那些亂兵並沒有照顧到他們這裡，他們才能艱難的活下來，而不是象城南四通橋那裡一樣房屋變成廢墟，人變成野獸。
每天村堡中的男人出外打柴，割草。而後用這些柴草在莊園塢堡內換些殘羹剩飯來維持全家的生活，偶爾這些華族有外派的活計地時候，他們也會承擔下來，施展自己的手藝。討上一兩個賞賜，混上一頓好飯。
村中的女人。甚至可以說是女孩則在家附近掏鳥窩，挖野菜，挖老鼠洞，逮蟲子彌補食物的不足。並順便應付一下來村子裡面瀟灑地華族部曲，奴僕。因為這裡的便利條件，甚至還有一些華族地蔭親、蔭戶也偶而來到他們這裡，帶上一兩點糧食，在這裡瀟灑一番。由於生存的壓力這裡的男人並不以為恥，反倒非常配合。
久而久之，這裡就形成了這附近有名的休閒之地，就連後來洛陽幾次遭受焚燒破壞，都沒有影響到這裡，對誰都笑臉相迎的百工戶頑強的生存了下來，在正史中，就是這些在這裡頑強生存下來的百工戶，一代代的把手藝傳了下去，並發展壯大。
百餘年後的北魏年間，就是在這個污泥爛塘，草屋窩棚之間崛起了一座全世界最大的貿易市場。以前作為配屬地位的百工戶雖然地位仍就沒有什麼改變，但是他們已經把一直在這裡的華族皇族的莊園擠走，在這裡建成了洛陽最有名、最大的市場——金市。
就是這些百工戶在這個龐大的市場周圍形成了10個專業~工的里，占據了大量的繁華地段，並且這裡還有兩個里專門出產聞名天下的“伎者”，成為有名的“伎者”出產地。（洛陽伽蘭記，——市南有調音，樂律兩里，絲竹歌，天下妙伎出焉）。
雖然四周的女孩子很熱情，可是沒有王勇強的發話，這幫兔崽子們還是不敢放肆，他們用壓縮乾糧和這些女孩們換取乾柴，清水，在村邊的空地上支起了篝火，用行軍鍋做起了野炊。
“我們不要銅錢，我們要吃的。”天色漸晚，在外面勞作一天的男人們也走了回來，看到村中有客人來，他們也從家中取出一些寶貝向近衛軍兜售，眼看近衛軍拿著黃澄澄的銅錢和他們交易，這幫人連忙擺手，指著近衛軍的乾糧袋，貪婪的說到。