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　　  很好，這麼快就進入話題。

　　  提及弗朗機，楊長帆咬牙揮臂，怒斥其暴行，尤其誇大了以天主之名，行奸銀擄掠之事，南洋一向為和平之地，各民族宗教和諧統一，我的前輩鄭和也教育我巴拉巴拉巴拉……

　　  蘇萊曼聽了一圈，本來這些話很是受用，只是他有一個問題沒搞清楚。

　　  我聽說過五峰船主叱吒東海的事情，只是我記得船主和弗朗機是很好的朋友。

　　  楊長帆立即解釋，此一時彼一時，現在本船主受皇恩領皇命，誓要還南洋一個清靜，弗朗機放心交給我，我們本應直取馬六甲，只是航路遙遠，需要補給，另弗朗機賊遍布南洋，我們的目的是將它們徹底清剿，所以不得不穩固推進，先在馬尼拉建立據點。

　　  這種說辭令蘇萊曼喜憂參半。

　　  對於鄭和的了解，他也許比面前這位還要更多。

　　  鄭和在南洋就是正義的化身，主的使者，清剿海寇，營造秩序，甚至曾經幫助被反賊顛覆政權，失勢的國王重奪王座，那個艦隊，是一個友好、正義、虔誠的無敵之師。

　　  楊長帆直接艦隊逼上馬尼拉，這首先就不太友好。

　　  建設據點才是真正目的，這又不怎么正義。  

　　  他本身並無信仰，看上去也不太虔誠。

　　  至於無敵，還是貼一些的，只是現在距離鄭和的年代太過遙遠，在南洋眼裡，弗朗機的艦隊才是無敵之師，眼前大明的艦隊雖然雄壯，但與弗朗機交戰，孰勝孰負還不好說。

　　  可話說回來，他們交戰，對於自己好像也沒什麼損失，敵人的敵人必須是我的朋友。

　　  說完義，楊長帆該說利了。

　　  他希望馬尼拉可以成為南洋貿易的支點，一顆璀璨的明珠，打開從此地入東番的航路，由我來保衛航路的安全，你我兩國船隊均可自由往來獲利，再不會出現被弗朗機劫持的情況，你我同進同退，我也會保衛馬尼拉城的安全。

　　  這話讓蘇萊曼感到為難。

　　  雖然還不清楚「領土主權」這個詞，但總有不可侵犯的意識，一般所謂的我來保護你的同時，你的也就是我的了。

　　  躊躇之間，本地被抓來翻譯的華商建議道，馬尼拉城西有一漁村，不如讓明軍設那裡為據點。

　　  蘇萊曼不置可否，詢問左右意見。

　　  楊長帆卻大喜起身，感謝國王的支持，未等其有反應，已然上前握手感激流涕，兩國百年交好，同進同退。  

　　  之後蘇萊曼還想掰扯，楊長帆則已強行告退，不要晚宴不要歌舞，謝謝款待。

　　  這幾乎就是武力外交了，只是蘇萊曼實在不敢正面剛猛，一言不和就是亡國。

　　  嘉靖四十年三月，楊長帆據馬尼拉城西漁村，建「小馬尼拉城」。

　　  ……

　　  清晨，順天府城門剛開，何心隱第一個出城。

　　  作為一個多次入獄的人，他已經有了一種大禍臨頭的本能，嚴黨越是平靜，就越是在搞大的，北京是不能再呆了。

　　  雖王學門人登上首輔之位，但徐階比他想像的還要軟弱，江右派的人就是這樣，主張所謂的「遷善改過」，善若能遷，過若易改，天下會是這樣麼？

　　  錯了，錯了，自己幫助了一個錯誤的人，江右派的思想無法擊垮嚴黨，也無法治理國家，我埋的這麼深的棋，已被徐階定為了棄子，那麼我成為棄子也不遠了。

　　  道同者為謀。

　　  無論君王還是首輔，這京城沆瀣一氣，死氣沉沉，怕是難有轉好之勢，今後無論是徐階掌權還是嚴黨反撲，朝廷，該什麼樣子，還會是什麼樣子。

　　  除此之外，徐階中意的那位所謂的聰明人……  

　　  實在是……實在是……

　　  大逆不道。

　　  如果王學是揚善，那個人就是作惡。

　　  如果王學是問心無愧，那個人就是唯利是圖。

　　  與其讓這樣的人成為首輔，不如將嚴嵩請回來。

　　  心灰意冷之下，何心隱一路南下，輔同門異派者為政，這路已經死了。

　　  一切重頭再來，唯有用祖師的教誨，自己多年的參悟，再去感化，影響更多的人，是鴻儒也好，白丁也罷，只要傳授王學之美，必有開花結果之日。

　　  一路南下，途徑河北深州，順路去見一見傳道恩師。

　　  恩師王棟，乃泰州創世王艮親傳弟子，自己得再傳，配以參悟才有了今日的境界，恩師致力於傳道受業，終身不仕，眼下看來，自己也要要追隨恩是的腳步了。

　　  深州學堂，何心隱等到了恩師，王棟也看到了他。

　　  王棟微笑相迎，何心隱唯有苦笑：「京城，也呆不下了。」

　　  第216章 神出鬼沒

　　  王棟一面請何心隱進內房，一面笑道：「嚴黨倒了，反倒容不下心隱了？」  

　　  「江右之人，不足與謀啊。∮」何心隱嘆道，「如今之境，心癮決心隨恩師，傳道授業解惑，不知恩師能否容我。」

　　  王棟落座大笑道：「人稱何狂，能如此老實？」

　　  何心隱也跟著落座：「狂不過外人眼中對於底子的心相，道不同，弟子所述的真知，在他們眼中卻是狂妄，可笑可笑。」

　　  「你所謂的『無父無君非弒父弒君』，認為不認父，不輔君是可以的，並非大逆不道，這樣的話，在世人眼裡還不夠狂妄麼？」

　　  「不然，此正是祖師教誨。」何心隱即便面對恩師，也絲毫不讓，「孟子有言，無父無君，是禽獸也。可若父、君為禽獸，認父輔君，豈不是禽獸中的禽獸？我從未說過無父無君是對的，只是想說明這樣也許並非是錯的，世人卻誣我目無禮法。」