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　　  第一九五章貴霜圖謀大宛

　　  鏡頭會轉，我們看看佛教在做什麼？

　　  天竺的西北部，有一個強大的國家，正是這個時期，勢力最大的四個帝國之一；貴霜帝國。

　　  貴霜的版圖，相當於大漢整個大漢的江北之地，冀、並、幽、青、袞、加上司隸的總和。他的前身，乃是大月氏。

　　  其國信佛者頗多，即便是朝堂官員，佛教徒也不少，然而佛教卻並未被貴霜大肆推廣，並隱隱還有打壓之意。

　　  見識到劉坤的鬼仙三層的修為之後，佛教諸人已經認識到，僅僅靠在民間傳教，進展太慢，若想大肆收攏信徒，必須得到各個國家朝堂的支持。

　　  適逢此時，派去大漢傳教的竺法蘭回到天竺，帶回一個消息；貴霜的君主韋蘇提婆，登基已近三年，手中的權力卻被朝臣架空，如同一個傀儡君王，鬱郁而不得志。

　　  佛教諸人商議一番之後，認為這是一個讓佛教成為貴霜國教的機會，逐派遣竺法蘭接觸韋蘇提婆，向其表示；只要韋蘇提婆支持佛教成為貴霜國教，支持佛教大肆收攏信徒，佛教則大力支持韋蘇提婆，讓他成為一個名副其實的君主。

　　  同時，竺法蘭將大漢擴張之快，野心之大，添油加醋的告訴了貴霜王，暗示：就目前大漢擴張的速度，最遲明年，便會侵入貴霜，屆時若無佛教支援，貴霜國滅，只在旦夕之間！  

　　  大漢大肆擴張版圖之事，貴霜王也略有所知；這個時期，張頜的軍隊已經攻占了貴霜東北部的數個小國。若非山險阻隔。張頜的部隊一定會攻擊貴霜。

　　  貴霜王認為聯合佛教。好處大於壞處，逐同意了佛教的條件！

　　  僅僅一個月的時間，控制朝堂大權的兩大輔政大臣先後歸天，其餘臣子一盤散沙，逐漸被貴霜王連打帶拉，整合到一起。

　　  同時昭告全國；自今日起，佛教為貴霜國教！

　　  貴霜國人口千萬，佛教眾人在貴霜國幾番神顯示跡。貴霜的信徒從一百萬增長到了三百餘萬，不僅彌補了扶南之地的損失，更穩定、鞏固了釋迦摩尼的鬼仙期修為。

　　  增加二百萬信徒之後，釋迦摩尼再不用擔心境界突然跌落。

　　  十月，貴霜王一統朝綱，野心滋長，想打造一支強軍，朝會之上，其對諸臣道：“諸位當有所耳聞，今年一年。大漢朝瘋狂擴張，版圖幾乎增大一倍。其國勢力已與我國接壤，朕估計，我貴霜與大漢之間，必有一戰。

　　  朕欲練強兵，苦與沒有良馬，不知諸卿有何高見！”

　　  有臣迦膩色出列奏道：“我貴霜之北，有一小國，名曰大宛，其國盛產寶馬，若將大宛征服，可得寶馬萬餘！”  

　　  有臣馬鳴反駁道：“不可，今我貴霜與大漢之間，正是因為有大宛作為緩衝，才沒有面對面的接戰。我國若出兵大宛，必會將大宛逼入大漢的懷抱，屆時，大漢不會吹灰之力而得大宛，其兵鋒將直指我貴霜！”

　　  諸位臣子將馬鳴之話品咂一番之後，紛紛贊同道：“馬鳴言之有理！”

　　  “此乃金玉良言！”

　　  “若非馬鳴，險些誤國！”

　　  迦膩色憤憤的道：“即使我貴霜不攻大宛，大宛就不會投靠大漢嗎？我軍缺馬，你又有什麼好辦法？”

　　  馬鳴一幅智珠在握的模樣道：“大宛國王僅有一女，名曰雪蓮，年方二八，其貌可謂傾國傾城，最關鍵的是，此女尚未婚配！

　　  我王英明神武，年輕有為，正是那雪蓮公主的良配，若娶其為後，大宛國的良馬便等於我國的良馬，將任由我王予取予求！”

　　  貴霜王聞言大悅，當即令道：“此事就這麼定了，以馬鳴為使，出使大宛，向其求親！告訴大宛王，朕要一萬寶馬作為嫁妝！！”  

　　  馬鳴急忙奏道：“大王不可，若是如此，求親之事必然難成，當先娶公主，再圖寶馬！”

　　  貴霜王道；“朕與公主成親，期間耗時至少半年，而強軍之事迫在眉睫。若等半年後再要良馬，為時晚矣！此時就這麼定了，散朝！”

　　  話畢，貴霜王拂袖而去！

　　  迦膩色幸災樂禍的對馬鳴道：“某些人自詡聰明，這下可是搬起石頭砸了自己的腳，一萬匹馬的嫁妝，哈哈哈哈！”

　　  馬鳴無奈，只能悻悻的出使，寄望老天保佑，自己這三寸不爛之舌，可以說服大宛王。

　　  大宛在漢朝正西，距離漢朝長安，約近萬里。（直線約七千里）其國多數居民以耕種稻。麥為生。

　　  這個時期的大宛，以葡萄酒和好馬聞名與世，其馬在大宛名曰；阿哈爾捷金馬。傳說，此馬的祖先是天馬。

　　  因其奔跑時脖頸部位流出的汗中有紅色物質，鮮紅似血，故被稱之為“汗血寶馬”，汗血寶馬英俊神武，體型優美、輕快靈活，具有無窮的持久力和耐力，可供輕騎兵長時間，長距離的騎乘，即便是一般的汗血馬，每日也可奔行六百餘里。  

　　  若是配上馬蹄鐵，其速度還會提升兩成。

　　  馬蹄鐵的作用之大，單看劉坤的軍隊便能知曉，即便是劉坤的烏丸馬和鮮卑馬，釘上馬蹄鐵之後，都可以做到日行五百，更莫論這舉世聞名的汗血寶馬。

　　  大宛國大小城鎮七十餘座，民眾約有百萬。它的西邊是康居，再西邊是花剌子模，這兩個小國的國力與版圖與大宛相仿。