第266頁

　　  ——此人便是佛教大名鼎鼎的釋迦摩尼。

　　  當時的迦毗羅衛國內，婆羅門教比較興盛，喬達摩自幼便接受婆羅門教的教育，因其頭腦聰慧，又是王子的身份，逐成為婆羅門教重點培養的弟子。

　　  十六歲時，喬達摩同其表妹結婚，婚後育有一子，日子過的幸福美滿。

　　  十九歲時，喬達摩駕車出遊，在路上先後遇著老人、病人和死屍，親眼看到那些衰老、清瘦和悽慘的現象，對生命脆弱感懷的同時，更生出了追求長生的信念。

　　  喬達摩用了數年的時間，查閱了婆羅門教中所有的資料，找到了兩種修煉之法，其一為禪定鍊氣之法，照此法修煉，築基之後便可增壽百年，結成金丹更有壽命千年。

　　  喬達摩在家中修煉一段時間，感覺非常不適，每每入定之後，多半會被各種紛擾給打斷。

　　  為了能夠安靜的修煉，喬達摩不顧父王勸阻，毅然捨棄王族生活，拋妻棄子，出家修道。

　　  離家之後，喬達摩帶著五名護衛，來到尼連禪河畔的樹林中獨修苦行。初時，護衛們每天還會給喬達摩送上一餐，隨著修為漸深，吃的東西越來越少。

　　  剛剛開始修煉之時，喬達摩用了八個月的時間，正式踏入鍊氣期，那時的他心情非常高興，以為自己打開了長生的大門。  

　　  沒有想到的是，其後整整一年多的時間。他的修為才突破至鍊氣二層，又過二十個月後，才突破鍊氣第三層。突破第四層，足足用了兩年零八個月。

　　  此時，時間已經過去了六年，喬達摩暗自憂慮；若是按照目前的進度推算。修為突破到鍊氣第五層，至少需要四年時間。第六層便是六年時間，第七層便是九年時間。八層需要十四年，九層需要二十一年……

　　  四加六、加九、加十四、加二十一，等於五十四年！我如今已有三十五歲，還有五十四年的時間可以活嗎？

　　  即便是我能夠再活五十四年，垂垂老矣的身體還能進入築基期嗎？

　　  不～！

　　  這不是我要的結果，這鍊氣修煉之法的修煉速度太過緩慢，我必須走另外一條路——神修之路。

　　  剛好。這鍊氣第四層的修為，可以通過符籙施展法術，更可以辟穀七天，不飲不食，正好可以藉此彰顯神跡！

　　  念及此處，身體消瘦，形同枯木的喬達摩，帶著忠心耿耿的五名侍衛。來到伽耶城外的蓽缽羅樹（即菩提樹）下，打坐七天七夜之後。對外宣布悟道成功！

　　  通過施展法術，喬達摩在迦毗羅衛國內漸漸的有了信徒，隨著信徒越來越多，半年之後，人數便超過千人。  

　　  佛門的神修之術，與土地神相差不大。同樣是靠信徒來增加修為。

　　  喬達摩依靠這千人的信仰之力轉為神修，修為直接達到達到驅物期，施展法術手到擒來，堪比築基修士。

　　  自此，喬達摩的信徒發展進入了良性循環。數十年之後。經過喬達摩孜孜不倦的努力，他的信徒終於達到十萬，修為進入顯形期，實力堪比金丹修士。

　　  此時，喬達摩已經八十歲，他的實力在地界已經不懼任何人，施展‘磐涅重生’的神跡。對外宣稱；我已證道佛陀，自今日起，脫離婆羅門教，在人界成立佛教，更名為釋迦摩尼。

　　  弟子著書《方廣大莊嚴經》，書中美化釋迦摩尼來歷，言；佛初生之時，能於十方各行七步，舉手唱言：天上天下，唯我最尊，唯我最勝，三界苦惱吾當度之。

　　  隨著釋迦摩尼的信仰地越來越大，信徒越來越多，前端時間，他的信徒已經積累到了千萬，修為踏入鬼仙期。

　　  正所謂一人得道，雞犬升天，當初對釋迦摩尼不離不棄的五名護衛，皆被釋迦摩尼帶上修煉之路，如今最低的修為也是顯形初期。

　　  前文提到的阿若憍陳如，便是五名護衛之一，乃是五名侍衛之首。其餘四人分別是阿舍婆誓、十力迦葉、摩訶男拘利、跋提。  

　　  話說阿若憍陳如施展血遁之法，遁出千里之後，傷勢過重，已無法繼續趕路，逐施展秘法通知佛門來救。

　　  釋迦摩尼收到憍陳如的求救信號，派出跋提將憍陳如接回天竺，見其傷勢如此之重，逐詢問緣由。

　　  阿若憍陳如將大致經過說了一邊，對釋迦摩尼道：“那漢人神修，此時正在搗毀我教在扶南之地的信仰，佛陀當趁我扶南信仰尚未崩潰，擊敗那漢人神修，奪回扶南之地！”

　　  寶相莊嚴的釋迦摩尼道：“舍利弗，你向來以智慧著稱，此事你怎麼看？”

　　  釋迦摩尼的坐下一共有十個弟子，舍利弗就是其中之一。

　　  舍利弗出生於摩揭陀國，婆羅門種姓的家庭，以智慧著稱，八歲的時候，就能通解一切書籍。

　　  當時的摩揭陀國，有長者兄弟二人，兄名吉利，弟名阿伽羅，設宴招待國王太子，作樂歌舞，談古論今。

　　  但當時僅有八歲的舍利弗，坐在論師的座位上，旁若無人。很多的大臣論師以為是他年少無知，不屑與語。派出年少的弟子和他酬答，舍利弗言詞清晰，義理周詳，語驚四座，一鳴驚人，諸大論師無不佩服讚嘆，舍利弗略作沉吟，上前答道：“按照憍陳如的解說，那漢人的修為至少是鬼仙期，此時此刻，想必他已在扶南建立了信仰。即便是師尊親自出馬，也很難戰勝那人！