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還有如今這奇奇怪怪的鄭遲風。
他忍不住喃喃：「寺中流氓頭頭若是與吏員有私交，是要偷偷做什麼事呢？」
趙宗楠莞爾，親手給他倒了杯清茶：「這就要看月止願不願意推波助瀾，讓事情繼續發展發展。唯有池子生了波瀾，方可引動水底游魚。」
羅月止笑著接過茶：「那可得日日祈禱，希望我此番不是助紂為虐了。」
……
羅月止最終還是將那篇文章放進了《雜文時報》中去。
總之它本就是要入選的，羅月止兩眼一閉，便當做什麼都不知道。
都說文如其人，鄭遲風能寫出這樣的文章來，興許並不似劉姓兄弟之流。
羅月止願以此舉動略加試探，順水推舟，權當賭心發作，來一把刺激的。
是商人就都有賭心，只是羅月止賭心有限。
他想得通透：此前既沒有收鄭遲風的禮物，又沒有任何書信往來為證，便算得上問心無愧。
為保證安全，他還特意在扉頁加了一行字，大抵是說文章所述皆為筆者之意，不代表本刊立場，願諸君明辨，不吝點評。多穿上一層金絲甲，聊勝於無。
羅月止如約將石子投入了水中，靜待起即將翻出的水花。
得到了新刊出爐的消息，鄭遲風第一時間差人登門去買，一股腦翻到筆名「三摩地」板板正正地印在書刊上，才放下了心來。
他合上書，又差人去給羅月止送了一隻小箱子。
結果僕使回報導，羅掌柜將表達感激的書信收下了，但箱子裡的東西卻分文未動，囫圇個退送回來。
僕使打開小箱，裡頭一排晶晶亮亮的銀板子，可能它們都沒想到自己竟還有被人嫌棄的一天。
鄭遲風好奇：「他說了什麼沒有？」
「沒說什麼，就說三摩地文章寫得好。還有這個……」僕使又低頭從懷裡掏出一嘟嚕銅錢來，舉到鄭遲風面前。
銅錢挺有分量，挨挨擠擠地墜著，沉甸甸在半空晃悠。
「說是稿酬。」僕使補充道。
鄭遲風失笑。叫他把銅錢收起來。
他點起支細細的佛香，口中笑道：「這人真是。既想湊熱鬧，又不願濕衣裳……罷了，既然需要藉助人家的聲勢，就按他的意思來吧。」
……
第二期《雜文時報》不負眾望，銷量又破紀錄了記錄，發行三天累計賣出了兩千餘份，而且越賣聚集在書坊的人越多。
羅月止同客人打聽，才聽說有位朝中高官，竟然也托僕使在羅氏書坊買了本時報回去——據說是一位姓富的官員，志節皎皎，乃當世人傑，在士子間素有清譽。
聽到這個消息，羅月止心中只有一個念頭：怕是賭對了。
他聞聲而動，立馬找到阿虎，自己更是身體力行，陪同長工們連夜加印新刊，每夜加印計以百份之多。
果不其然，後幾日登門購刊之人又是大增。
其中那篇《真假和尚》尤其受到讀者注意。
如今之世，士大夫當道，朝廷更是將僧道的「官方身份證」度牒捏在手心裡，宗教人士若想求得長足發展，免不得要向儒教低頭。
佛學的儒學化乃是時代大趨勢，很多藉助佛理闡明修身養性道理的，甚至以儒學視角解構佛理的文章，追捧者大有人在。
這位「三摩地」佛學儒經皆精，文章風趣練達，真和尚假和尚，真聖賢假聖賢，引得人思緒萬千。
不光儒士，甚至有好些腦袋反光、身披僧袍的客人都登門來買書借書，目的就是拜讀那一篇文章。
但時間久了，逐漸有另一種討論之聲響起。
——知道了世上有真假，又當如何呢？
但凡有些見識的人心裡都門清，吏治問題乃是最長遠的問題，樹大根深，並非一時之力可撼動。
但真假聖賢難辨也難動……真假和尚又如何？
有些人並不當回事，嗤笑道：「人家文章是借僧喻儒，說得本就是士子之事，哪兒是真叫你們去關注什麼和尚？
詩說春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，就是要咂摸其中的隱喻，難道真要去細究春蠶吐盡了絲是要結繭，蠟炬熔盡了也飛不出灰？今人眼神不好使，連文章都讀不懂了嗎？」
被嘲笑者自不服氣，反駁道：「若文章以論事為基礎，其事乃真，便有討論的價值。豈能只顧忌著延伸之意，而忘了眼下弊病？世間有沒有假聖賢不清楚，但假和尚卻是有一些！」
「哪兒有甚麼假和尚，你倒是請出來叫大家見一見。」
爭辯者臉色發紅：「若是假的自然要遮掩。誰會敲鑼打鼓地說自己犯了律例，四處嚷嚷找人來抓捕。要我看，那些滿面橫肉的、吃喝嫖賭的、在妓館裡流連的，少不了私自出家、甚至私買度牒的賊子！叫開封府去查一查，免不得查出來些腌臢事！」
「人家開封府不曉得自己去查麼，哪兒要你操這份閒心。」
「誰知道官府有沒有查呢。」
那人突然變了神色，似是心有不甘，又是有些難言的怨懟：「自從晁知府右遷中書，新來的這位郭知府性情『平易』得很，身子骨也不怎麼爽利，都說新官上任三把火，可他坐進了衙門卻悄無聲息，仿佛沒他這個人兒似的，你說叫他去查，他可敢查麼。」
這話傳著傳著，變成了京中有假和尚橫行，而開封府卻心存畏懼，不敢查問。