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　　  這說明良種正在自我調整，變得更加適應這個世界。

　　  另外，當地人還有一個重要發現，那就是除了兩個盆地，包括他們栽種良種的田地內乃至附近，空氣品質都變好了許多，就連水土都有所改善。

　　  改善不是特別大，但能看得出也能感覺得出。

　　  這說明良種不止能適應當地環境，還能進一步改善當地環境。

　　  這個重大發現讓鎮長都不敢再繼續隱瞞盆地良種的消息，他把最得力的三子派了出去，不是聯繫上面的縣城主官，而是找他認識的更上層大佬。

　　  他和小山鎮需要庇護，也需要這份功勞。

　　  不管盆地是如何出現，只要是在他管轄的區域內，那就是他的功勞！

　　  偏偏在上面大佬派人來之前，新福音使先到了。

　　  當地人很奇怪也很正常地向福音使隱瞞了盆地的事。

　　  實際上，當地人發現，如果沒人提醒，他們已經很久沒有想起那位巴勒大神，也很久沒有向對方祈願。

　　  就連小山鎮裡去過盆地的巴勒神教教徒，也有從教徒重歸農民的意思，這段時間一直忙著在教派所屬的土地上耕種，都忘了去維持神殿和販賣祈願蠟燭。  

　　  神殿倒是建好了，但沒有人去。

　　  正確說是只要去過盆地的人，都不會再去神殿。而小山鎮乃至附近的人，只要能動的，就沒有沒去過盆地。

　　  就是嬰兒和走不動路的老人，都有抱著抬著送到盆地，只為了沾沾“仙氣”。

　　  當地人堅信，盆地中的水土和空氣能讓人身體變得更好。

　　  實際上還真的有身體不適的人在盆地中待上幾個小時就好轉的事，這也就導致當地幾乎沒有沒去過盆地的人。

　　  言歸正傳，直到這位新福音使帶著一幫新教眾來到，在他們的提醒下，小山鎮人才恍然想起他們以前還信奉過一名叫做巴勒的神。

　　  鎮長包括鎮民都冷淡地看著那名福音使。

　　  他們想起了巴勒大神沒錯，但只要想到他們曾經對這位巴勒大神獻祭過什麼又祈願過什麼，他們就覺得渾身不舒服。

　　  為什麼這位巴勒大神還要出現呢？

　　  那兩個盆地的神跡根本和祂無關，祂這是想來摘果子嗎？

　　  我們過去那麼多次祈願、奉獻了那麼多珍貴難得的祭品，其中包括他人生命，可我們得來了什麼？  

　　  你就給我們那麼一點，卻要我們那麼多，憑什麼？

　　  如今我們小山鎮有了神跡盆地，有了大量的良種，這些良種長出來的作物還能改善環境，不用懷疑，肉眼可見他們小山鎮就要越過越好，他們已經不需要向神靈祈願，為什麼這個神又跑來了？

　　  沒有人不嚮往過好日子，如果他們向巴勒神祈願，巴勒神可以給他們安定、飽腹、健康、富足的生活，且供奉的祭品也不多，那麼信奉這位神也沒什麼。

　　  可如果不信奉這位神，他們一樣能過得很好，甚至比信奉這位神時過得還要好得多，他們為什麼還要傻乎乎地去信奉祂、餵飽祂？

　　  不對，他們信奉這位巴勒神時，日子根本不好過。

　　  當時所有人彼此都是敵人，誰也不知道自己會不會成為他人的獻祭對象。

　　  獻祭一年壽命才能得到勉強一個月飽腹的食物，還很難吃，這真的是善神嗎？

　　  獻祭他人乃至自家兒女的性命，才能讓自家田地豐收，還只能豐收一次，這個代價真的值得嗎？

　　  冒著被別人打死的危險，挖斷別人家的水源，禍害整整一條水源上的農人，只為了得到三天食物，這真的正確嗎？  

　　  殺死自己和別人的女兒，至少要殺死七個以上，才能換來一個傳宗接代的兒子，這真的是人能幹出來的事？

　　  也許有惡人和極度自私的人覺得殺死別人、禍害別人都無所謂，但涉及到自身利益呢？

　　  對巴勒神的不滿在蔓延。

　　  還有點良知的人只要想到自己曾經為了祈願成功都做了什麼惡事，就不寒而慄。他們無法承受，就把所有過錯都推到了巴勒身上，認為是巴勒神的存在才會誘使他們變成了魔鬼。

　　  而沒有良知的人則覺得自己獻祭得太多，而巴勒神給予得太少。

　　  新官上任三把火，新福音使剛到小山鎮自然想要樹立起自己的權威性。

　　  尤其新福音使還發現了小山鎮人對他和巴勒神的輕慢，這個發現讓他越發想要來一場大型祭祀，從而重新樹立巴勒神教的神威。

　　  於是，新福音使就獻祭了他們帶來的幾個奴隸——原本新福音使想要讓當地人獻上他們的兒女或家中老人或抓來的外地人，但在發現當地人對他們的排斥後，就改為用自己帶來的奴隸。

　　  新福音使割斷奴隸們的脖子，用石盆接住他們的鮮血，用他們的生命和靈魂向巴勒大神祈願。  

　　  祈願內容就是詛咒殺死原福音使和讓神殿消失的存在。

　　  詛咒對方受到腸穿肚爛抽筋扒皮的懲罰。

　　  可惜那福音獻祭的祭品總能量根本無法超過王葉的整體實力，差得遠了。

　　  王葉不但立刻察覺，還立刻反彈了回去——雷木也在他的保護範圍內。

　　  當王葉一家趕到小山鎮時，新神殿前的廣場祭台上，新福音使渾身是血的躺在祭台上，奄奄一息。

　　  新福音使帶來的教徒根本不敢接近他。