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孔琦見眾妖的態度如此，隨即逐一點評大家的議論來，強調某些事物不是眾人所了解的那樣，他還了解更多的細節。接著話鋒一轉，聊起了自己研究的學術問題，還有這些年所接觸的世上真正的精英名流們的日常生活。
眾妖的興致有點淡了，他們並不太關心這些問題，有人拿出手機開始刷微博，有人則聊起了別的事。成天樂覺得這樣不太好，於是仍然很認真地聽著，並時不時與孔琦交流，問起了孔琦在海外的學術研究以及教學經歷、他又為什麼要回國任教？
孔琦則有一番嘆息感慨，是因為學術研究不自由。他在哈佛當講師的時候，校方給他限定的開課題目只能是中國政治或社會問題。但他回來之後，就能開課介紹美國種種，向學生們傳播他的理念，並可以對學生們所處的當下環境中發出種種感慨。
後來基本上就是成天樂陪著孔琦在聊了，成天樂能看出來，孔琦對在座的其他妖修感到有些失望也有些惋惜。聊著聊著，孔琦談到了他對成天樂開創萬變宗的看法，也提出了妖修在世間立足的種種見解、給了成天樂不少建議。成天樂則未置可否，一直都在聽著。
第741章、高禽嘆野雀，自命鴻鵠游
漸漸的成天樂聽明白孔琦的想法了，他見過頗為自傲的妖修，比如畢方就曾看不起世上其他的妖修、不屑於與之為伍。孔琦又是另一種心態，身為妖修已超脫禽獸原身、化形為人來到世間，他內心中則看不起世上那些不是妖修的人；但他又必須與人為伍，所以覺得自己有必要做點什麼。
有妖修看不上世人，卻又想「挽救」世人，這種心態很有趣，成天樂聽的也饒有興致。孔琦認為，妖修化為人形，在紅塵中各方面都比普通人更為出色，他很不願意看到妖修同道們混跡市井庸庸碌碌，他們應該成為各行各業各個方面的精英表率、人間各個領域的領袖，從而引領人世間的社會生活。
孔琦還認為，這個世上很多事，人做得不好，就應該讓妖修來做。他甚至感慨，妖修真正的幸福，就是生活在一個由妖修組成的世界上，如果不是這樣，也應該是一個由妖修主導的世界。
可是這樣的話題，他所認識的妖修同伴們大多並不是很感興趣，這也令孔琦失望甚至隱約感到憤然。他覺得這些妖修甚至還不如他所在學校的很多學生，至少他開課講別的問題的時候，總能吸引很多人來聽。
講到這裡成天樂笑了，問孔琦有沒有聽說過崑崙仙境的蠻荒？孔琦說他知道有崑崙仙境，但從未去過，反問成天樂都了解哪些情況。成天樂也沒去過崑崙仙境，卻聽說了不少事情，於是以神念向大家轉述。眾妖立刻又來了興致，大家紛紛發言議論，席間又聊起了眾妙飛舟開通之事。
崑崙仙境廣袤蠻荒中各種珍禽異獸、天材地寶、奇花異草是眾人討論的最多的，成天樂前陣子在萬變宗也見過不少來自崑崙仙境的妖修所攜帶的各種稀奇古怪之物，靳曉夜也在萬變宗看見過很多，大家都感興趣的追問起來。
孔琦見自己的話題被冷落了，又從腳邊拿起一物放在桌子上，這回連成天樂都驚嘆了。這是一件神奇的法寶、很罕見的空間神器，看上去只有一個公文包大小，裡面卻裝了很多東西，按空間算的話幾乎可以塞滿整整幾口大箱子。
像這樣的法寶往往都是神器，修為不夠是無法使用的。而孔琦這個「百寶囊」雖不是神器，但也有類似的妙用，它可以把很多東西裝進去，但並不改變其重量。這個包很沉，要有神通法力才能拿得動，而且攜帶起來並不是很方便，起到的只是掩人耳目的效果，但是無論如何，這樣的法寶已經令人很開眼界了。
這件法寶是孔琦從海外帶回來的，起了個中文名字就叫百寶囊，他從裡面掏出一件件東西請大家品賞，大多是成天樂從來沒見過的，眾妖當然更不認識，引發了眾人一陣陣驚嘆。孔琦又覺得很高興，並很有興致的請成天樂解說一二。
各地的物產皆有特色，而不同的東西也有類似之處，成天樂這個人很實在，只感其物性而談，不認識的東西就說不認識，倒也不談什麼好與壞。有些東西從物性感應來看可能是某種天材地寶，有某些特殊的用處；而有些東西可能只是物性奇特，卻未必是天材地寶或者很有用的材料；而有些東西他沒有見過，也不知道是什麼用處，可能僅僅就是某種異域特產而已。
孔琦後來問成天樂：「成總，你身為萬變宗宗主，這些東西也沒見過嗎？」
成天樂點頭道：「是的，我的修煉時日尚短，也並無宗門傳承，孔道友拿出來的這些東西，我有很多確實不會欣賞。」
這場略顯雜亂的Party開了一個下午，後來靳曉夜設宴請客，酒後眾妖紛紛向成天樂行禮告辭。孔琦又對成天樂道：「成總，能否私下談談？有些話，眾人或不明深意，但我想成總是能聽懂的。」
成天樂反正也不著急，於是就點頭答應了。晚宴後他仍然留在這間包房裡，只有孔琦與他兩人，就連靳曉夜都已經下樓了。孔琦從百寶囊里又取出一瓶紅酒和兩個杯子，請成天樂品酒。成天樂嘗了一口點頭道：「嗯，味道很不錯，多謝道友！」
孔琦一邊晃著高腳玻璃杯醒酒，一邊說道：「這是法國……莊園，一九九八年出產的……酒，仔細品之，入口有月光下的乾草氣息，其回味則像……郊外的……叢林芳香。這是分辨……口感的重要標誌，不知成總品出來沒有？」