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從這套法訣來講，成天樂如此行功還是早了點，因為他魔境劫未渡、玄丹未成。可他有一個別的妖修都沒有的優勢，那就是根本無需化為人形，這第三步法訣最後才提到的靜坐身姿，他提前用也無妨。今日修習的是凝練物性之道，元神感應的就是手中那三枚和田玉籽料。
怎麼去感應物性？其實普通人也可以嘗試，只是沒有定境中那麼清晰。修煉此道，其實就是一種通感之法，以元神去體會一件器物的感受。沒有生命的物器也會有感受嗎？有也沒有，需要用人的心神凝練其中，就像這件器物心神一般。具體的「法訣」仍是元神外感，但感應的不再是周圍的天地，而是那一器一物，仿佛那器物就成了自身。
端坐的成天樂還結了一種奇異的手印。他的左手放在左腿上，掌心向上張開，三枚玉料就托在手心，中指和無名指微微向上托起，與手心形成一個弧度；而右手背很自然地搭在右膝上，掌心傾斜向著前方，食指與拇指的指尖輕輕掐在一起，中指、無名指、小指似花瓣般依次展開。
這是佛門一種「聞法」的手印，如果在一些寺廟裡留心觀察，還能看到這種造型的佛像。成天樂並不清楚，留下這套法訣的那位大妖曾經化身為一名僧人，所以他傳授的與器物通感之法，也借用了佛門的手印。
世界仿佛消失了，成天樂就像變成了石頭，而石頭是沒有五官的，自然感受不到這個世界。緊接著下一瞬間，世界又出現了，因為石頭也有了心神，那是成天樂的心神。但成天樂看到的是另一番景象——奇異的元神內景：他深埋在山中，感受到日月輪迴的變化、山體的運動與風雨侵蝕，從岩層深處漸漸暴露了出來。突然有一天，驚雷炸響山洪暴發，他所在的巨石從懸崖上墜落，摔得粉身碎骨！
成天樂在黑暗中驟然離定，張著嘴大聲喘著氣，全身都被冷汗濕透了。剛才岩石在山洪中墜落懸崖、摔得粉身碎骨的感覺是真真切切，就像他自己也被摔得粉身碎骨一樣，這種定境太可怕了！
習練通感之法，只是以旁觀者的角度、用自己的心神去體會物性，可是成天樂此刻的定境卻不受控制，竟然直接進入那樣的場景。這是莫名自然發生的，他的腦海里出現了一個詞——魔境劫。
修煉了這麼長時間，將面對的下一步考驗終於到來了。「魔境」對修煉最大的干擾，就是定境中幻象叢生，而且不以人的意志為轉移。該來的總會來，卻又說不定是什麼，與人的心神所牽記的事物、周圍的天地萬物都有微妙的聯繫。
成天樂已心中有數，知道自己今天嘗試著凝練這三塊玉料的物性，無意間卻成了觸發魔境劫的機緣。這一關是不得不過的，要邁過這道門檻，才能談下一步的境界。
黑暗中成天樂調整呼吸安定心神，並沒有放棄剛才的修煉，又再度入定境行功。魔境並不僅僅是元神所見，它就是定境中經歷的場景。從高崖上摔落、粉身碎骨，又被山洪沖刷、不斷滾落，時而磕碰在岩石上、時而翻卷在激流中。
一般人是不會有此定境體驗的，這是一種煉神術。石頭不需要呼吸，但換成人的心神感應，只要動念被捲入其中，那定座中的肉身就會窒息。精神上的感應有時候也會傷及身體，輕則定境渙散無法修煉、重則莫名其妙的受內傷。
山石滾落是一個漫長的過程，停留在石縫裡、行走在激流間，成天樂心神所凝的這塊石頭已變成了拳頭大小，又在一個河谷中靜靜的度過了數百年。河谷漸漸乾涸變成了戈壁，多年後的一場大雨又使戈壁變成了沼澤。沼澤中的淤泥被沖開，它又被捲入了一條河流，在激流中翻滾，最後從一個瀑布上落下。
落入深潭時，水面衝擊力使這塊石頭最終裂成了三瓣，然後躺在水潭底部過了很多很多年……。當水流衝擊的時候，這三塊石頭會與旁邊的碎石碰撞摩擦，表面變得光滑起來。後來這個水潭乾涸了，上面的瀑布也消失了，成了山中的一條深壑，和田玉籽料便如此誕生。
和田玉料有「山料」和「籽料」的區別，山料是在山體岩層中直接開採的，而籽料往往也稱河料，經過大自然的磨礪與千年風雨沖刷，一般體積都比較小。奇異的是，作為石頭而言，山料與籽料完全是同一種材質和成分，最早也出自同樣的地方，但籽料的硬度卻比山料高、密度也比山料大。
地質學上對此的解釋，岩石中最堅硬的部分才能在歷史的沖刷洗鍊中保存下來。但從另一方面是不好解釋的，即器物的經歷也像人的修煉一樣，在這個過程中某些特性發生了變化。
成天樂為何在那麼多玉料中恰好動心拿起了這三塊？就是因為這三塊玉料物性相合，恰好是同一塊石頭分成了三瓣。在他這一天看到的所有玉料中，無論品相好壞、價格高低，卻再也找不到三塊這樣的石頭。成天樂當時只是心有所動、拿起了它們，此刻在定境中修煉與器物通感之法，才最終明白了是怎麼回事。難怪自己在那麼大一堆玉料中，只覺得這三塊玉料是一體的。
收功之後，他用了很長時間才使自己從那種恐怖衝擊纏繞的沉浸狀態中擺脫出來。雖然只是短短的兩個時辰，他卻等於一直在激流中掙扎！
理論上，他僅僅是元神體驗，所見的也不過是這塊石頭折射入元神的幻象，但卻真真切切令他神氣耗盡，疲憊的幾乎連胳膊都抬不起來，鬆開身形躺在了床上，一直睡到中午才起來吃飯。再看放在枕邊的三塊玉料，仍然靜靜的躺在那裡，卻多了幾分溫潤之氣，那仿佛又是成天樂自己的氣息。