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一個舉人在京城並不起眼，但在地方上都是鄉紳豪族一流的人物。只有窮秀才的說法，沒有窮舉人的說法。因為舉人免除其名下土地的賦稅徭役。
一旦中舉，鄉間的平民、甚至中小地主都會「投獻」土地，將之掛在舉人名下，避免國家繁重的賦稅徭役。舉人每年可以收到不菲的地租。
這只是經濟利益，還有政治上的種種特權，比如見官不跪等等。因而，還有「金舉人銀進士」的說法。
賈環憂心忡忡的嘆了口氣，林先生母親病重，他還如何挽留？行禮道：「學生祝先生回鄉一切順利！」
林高和離開，他的學業就得中斷。他現在才剛剛將《孟子》學完。四書學完之後，還要選本經，再要學八股文技巧。
林高和一走，他明年二月的科考必定無望。
林高和點了點頭，溫聲道：「你不必擔心。聞道書院的講郎葉鴻雲和我是至交好友。你拿著這封薦書去書院。聞道書院的山長、講郎都是學識過人、品行高潔的儒者。學業不用擔心。」
賈環心裡鬆了口氣，接過薦書，「謝先生。」
林高和道：「你天資聰穎，去了書院，不要因為自己的天資高於同學而得意。要用心讀書，爭取早入考取功名，解除你目前的困局。
讀書人講究：立德、立功、立言。此為三不朽。為師希望你能以此為目標而努力。」
賈環鄭重的向林高和行禮，「學生謹記！」
立德、立功、立言是儒家提倡的「三不朽」，由春秋魯國叔孫豹提出。人的生命有限，最終會死去，但存留在世間不朽的是三件事：立德、立功、立言。
偉大的資產階級革命家、軍事家拿破崙曾經說過，等他死去，在歷史書上占有的篇幅不會超過一頁紙的四分之一，但他的《拿破崙法典》將會永存。事實也確實如此。這就是立言！
賈環並沒有如此高尚的情操，但值此立志之時，他還是有些觸動！
林先生是一位儒者。真儒。不同於賈政的假道學，不是賈寶玉口中的腐儒。儒者，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平！
但世事無常，人力有窮時。達則兼濟天下，窮則獨善其身。
林高和滿意的捻須微笑，「上課吧。隨我念神童詩。」
「是，先生！」
「天子重英豪，文章教爾曹。
萬般皆下品，惟有讀書高。」
「滿朝朱紫貴，儘是讀書人。」
「學問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛。」
「朝為田舍郎，暮登天子堂。
將相本無種，男兒當自強。
學乃身之寶，儒為席上珍。
君看為宰相，必用讀書人。
莫道儒冠誤，詩書不負人。」
朗朗的讀書聲，一遍又一遍的在學堂中響起。林舉人念一句，賈環和賈琮念一句。
林舉人要返鄉，自此不打算再進入考場。數十年前他也是在老師的督促下，背著神童詩，激勵著自己，想著自己金榜題名之時。數十年的夢斷，如今唯有寄托在弟子身上。
林舉人心裡，情緒紛飛！有淚灑長襟的感慨。
賈環高聲念著神童詩，心中的情懷激盪，又想起當年高三時。當年的寒門學子，考入重點大學。寒窗苦讀十數載，一朝聞名天下知。
他不求躋身於朝堂，不求聞名於天下。他要的是：能像現代社會中，不用作奴才、掌握自己的命運、受人尊敬的活著。
賈環自認為不是儒家門徒。現代社會的思想本就是偏法家、兵家。
功名是敲門磚，功名是護身符。他需要功名來打破腐-朽墮落的賈家對他的限制。
他沒有儒者那樣「兼濟天下「的情操。物競天擇，適者生存。就像國際歌里唱到的：從來就沒有什麼救世主。
每個人的命，都是自己掙的！自己選擇自己的活法。
他不是儒家門徒，但他敬佩儒者。
…
…
最後一課，在朗誦「神童詩「中結束。賈環、賈琮送林高和到住處拿行李，再送到外書房，賈政和一眾清客來相送。
賈環跟著眾清客送到角門外，眼睛微微有些泛紅，鼻子發酸。賈政並沒有來送。等林舉人和眾人簡單的寒暄完畢，就要形單影隻背著行禮步行離開時，
賈環長稽行禮，高聲道：「先生一路順風！」林舉人教授他四書的知識，是為良師。
雖然林舉人給他留下了通信地址：大周福建承宣布政使司延平府永安縣。但是，在古代這樣的交通條件下，真不知道此生是否有再見之日！有再聆聽教誨之時！
林舉人回頭，笑了笑，安步當車，消失在賈府外大街的盡頭。時值冬日正午，雍治八年十一月初一。
第五十九章 探視、再見
? 蠟燭在賈環臥室中燃燒，帶著冬夜的靜寂。「啞啞！」寒鴉在窗外撲哧的掠過枯枝。
賈環惆悵的坐在榻椅中。他還沉浸在離別的情緒中。
臥室中，晴雯、如意悄然無聲的幫賈環打包衣服、書籍、生活用具，一一的細心整理好。
晚上十點多時東西都收拾完。如意忍不住扁嘴，問道：「三爺，你真的不帶我和晴雯姐姐去聞道書院嗎？」
賈環微征了下。如意的問題將他的思緒拉回到現實中。