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因而，國朝翰苑文風再起，要求用典、雅致、精煉、流暢。確實出了不少精品文章。這幾十年的代表者，就是他的對頭，前禮部左侍郎、翰林院掌院學士彭仕鄂。
而作為國朝的文壇宗師，他提倡的是：自由、敘趣、言情。古文運動是沒有錯的。關鍵不在於模仿古人，而在於「文為心聲」，要寫出自己的感情來。
白話文，比他的觀點，更加的激進。但，他作為文壇宗師，願意看到一種新的文風運行。或者，這是未來文章的方向也未可知。
方望這是引用杜甫的詩句，嘲笑傅伯龍、彭仕鄂等人。當年初唐四傑的詩體，改革兩漢以來的賦、古風、長體，改為絕句。多少人嘲笑？但是，現在人呢？爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。
這和現在有人在維護古文，一口拒絕白話，是何等的相似？不得不說，方宗師確實是個性情中人。他並不是贊同寫白話文。而是在大儒的指責和弟子的觀點之間，他鼎力支持自己的弟子。
賈環笑道：「先生所言極是。一個時代有一個時代的語言特色。去蕪存菁，留下來的，就是合理的。正所謂：文章體制本天生，只讓通才有性情。模周（宋）規唐徒自苦，古人已死不須爭。」
賈環並不願意參與、或者挑起文言文和白話文的爭端。他並沒有興趣來一次消弱版的新文化運動。存在即合理。吵來吵去有什麼用？報紙，自然的會將白話文推廣開。
方望聽的立時酣暢的大笑，道：「哈哈，子玉，好詩。再念一遍，我寫下來。」說著話，提起筆來，將賈環這首詩錄下來。
模周（宋）規唐並非一定是對的，或者錯的。用什麼文體寫不重要，重要的是寫文章的人。只讓通才有性情啊。
這首詩的用詞、氣度，讓人感覺到一種叫做才華的東西，在筆尖滿滿的溢出來。
方望錄完詩句後，心情大好，不屑的道：「傅伯龍此人好為人師，教授過太子，自詡為帝王師。文章之道，哪裡論的到他來廢話？就是彼輩這種人太多，所以文學獎一事，遲遲無法落實。」
大儒，並非一定就是文章大家，同時，私德一樣有虧。比如，儒家的亞聖朱熹，他的詩詞、文章如何能和蘇軾比？但他確實是大儒。私德上，朱熹還娶了兩個漂亮的尼姑做小妾。還有諸如嚴蕊、扒灰等故事流傳。但，這並不影響朱熹作為儒家亞聖的地位。
文壇上的事，賈環作為晚輩後進，不好點評。難怪他早給方宗師提了文學獎的事，遲遲不見下文。又想：倒沒想到傅伯龍是太子寧溥的老師。
方望喝口茶，道：「你那標點符號的事情，我打算推廣開。至少，皇周英華這部書里會使用。」又道：「你婚期就在下月底。再過兩日，我給你放一個長假。」
賈環婚禮的請柬，自是早就送給方宗師。當然，沒有剛請完端午的假，借著又請婚假的道理，還要略等幾日。
賈環謝過方宗師，告辭離開。那篇整風所用的文稿，被傳的京城到處都是。文壇上的事，他是不打算管的。這種「鬥爭」，是方宗師的戰鬥地圖。
他現在的情況。仕途蟄伏、無事。刷士林名聲，非他的志趣所在。執掌賈府內外之後，壓制著一干豬隊友們不要作死。當然，還有個賈赦的隱患、小尾巴。
接下來，就是安靜的在黑暗中，等著太子作死。帶著賈府，在這驚濤駭浪的政治風波中安然無恙。
那麼，現在，他該成親了。
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五月十日，賈環前往小時雍坊何大學士府上送結婚的請柬。他有點小事要提醒何大學士一聲。畢竟，殿試上，何大學士對他很愛護。
第四百七十三章 文官領袖
? 國朝的大學士設置一直都是明朝「四殿兩閣」的格局，分別在分管軍政的南書房、軍機處辦差。只是，隨著時間的變遷，軍機處和南書房的地位職責一直都在變化。大學士，並非總是在滿員狀態（六位）。以雍治朝而言，現在就只剩下四位大學士，在軍機處協管全國軍政大權。
大學士們的地位，依次往下，分別是：中極殿大學士，建極殿大學士，文華殿大學士，武英殿大學士、文淵閣大學士，東閣大學士。
建極殿大學士何朔，位居朝堂大臣中第二位，是文官的領袖。山東新泰縣人。字，高遠。時年六十一歲，正是「年富力強」之時。屬於強力的政治人物。
賈環抵達位於小時雍坊何府時，何府門口車水馬龍。拜訪者極多。若是論含金量，遠高於賈府門前。賈環將帖子遞給門官，說明來意，「這位老伯請了，在下欲見何相，親手贈送婚禮請柬。」
賈環在京城之中，算是一個名人。但此刻他身穿便服，一副讀書人的裝束，並沒有引起等候在何府門前眾人的注意。不過，何府的門官自是知道賈環的，將帖子收了，道：「賈探花且稍等片刻，我家老爺正在會客。」
說著，將賈環引到門房之內等待，自去稟報。片刻後，何朔的次子過來陪賈環說話。
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時值午後，書房中，幽靜、雅致。庭院裡的花香襲人。
何朔正在和來訪的大力士左少卿梁錫交談。他今日沒有在大明宮中辦事，因而早早的回府休息。
梁錫來向何大學士匯報前段時間鬧的沸沸揚揚的科舉舞弊案之事的處罰結果。天子御口親斷，定下了主要官員的罪責，但一些小蝦米，則是要三法司還要處置。明天，此案的奏章就要上報給軍機處。