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　　  雍治天子緩緩的開口，「何卿為何不效仿謝旋，居府中，而待局勢明朗。你可知道，朕給京營的旨意，不過與你調兵的時間相差半個時辰而已。宰輔試圖握有兵權，何卿，你想幹什麼？」

　　  雍治天子問的話很誅心。當然，何大學士擅自調兵，確實罪責很大。所以，何大學士這時候，根本沒有有和天子爭論的想法。甚至，他剛進御書房時，就變現的很謙恭、小心。

　　  沒有人會拿自己的命亂來。表現風骨，不在此時。那叫傻逼。這個時候，需要講究說話的方式方法。

　　  何朔再次跪地，道：「微臣有罪。」說著，雙手舉起他的奏章，「臣請乞骸骨！」等太監將他的奏章收走之後，何大學士雙手將自己的官帽子取下來，放在地上。

　　  乞骸骨的意思，就是辭官不干。

　　  既然天子懷疑你有不軌之心，那麼，我辭職總可以吧？任何明眼人都不會指責何大學士此次調兵平叛，是有不軌之心。平定太子叛亂，顯然是忠心耿耿。

　　  但宰輔握有兵權，必須要避嫌。

　　  何大學士對官場上的套路還是很清楚的。他辭職，天子總不可能砍他的腦袋吧？

　　  雍治天子哂笑一聲，「呵。」大臣的套路，他當了這麼些年的皇帝，還能不清楚？皇帝在規則內，要殺一個重臣是很麻煩的。當然，不講規矩，那可以隨意。  

　　  殺一個重臣麻煩，廢一個多年、年長的太子更麻煩。否則，他何必冒京城動盪的風險。甚至，他最寵愛的楊貴妃都還在宮中養胎。

　　  雍治天子看都不看，將奏章丟在書桌上，道：「何朔，宰輔請辭，自有流程。朕不許。」

　　  宰輔辭職，絕對不會是只上一封辭職的奏章就行。而需要反覆的遞交辭呈。往返很多次，才有可能會被皇帝批准。這要看皇帝對大臣的喜歡、信任的程度。

　　  當然，這是走形式，但朝堂內外，都需要去認認真真的走這個形式。方便各方去解讀、體會。

　　  所以，雍治天子的話，絕不是挽留何大學士，而是說：你回去準備接下來的辭職奏章吧。

　　  何朔心裡嘆口氣，他是先謀退路，再求其他，倒沒想到天子真有罷免他的意思。也是，他其實很不討天子的喜歡，這次給天子抓到把柄，請他回鄉咯。但他心中並不後悔。

　　  雍治天子雙目炯炯有神的看著何朔，問道：「何朔，你還有何話可說？」

　　  何大學士要是現在一句自辯的話都不說。那可不是示弱、自保。恰恰相反，而是，心裡對天子很有意見。給皇帝知道你「心懷怨對」，結局是什麼，不問可知。這四個字，是可以入罪的。  

　　  何朔道：「子曰：君君，臣臣，父父，子子。太子寧溥與陛下是父子，亦是君臣。起兵叛亂，窺測至尊之位，此舉有悖於綱常，是為叛亂。

　　  漢書有言：子弄父兵，罪當笞耳。臣竊以為不取。亦不敢與之同流合污。陛下命臣以留守，臣不敢怠倦。所以，調兵平叛。」

　　  漢武帝的衛太子劉據兵敗被殺後。車千秋對漢武帝說，兒子調父親的兵馬，罪過只是抽幾鞭子。罪不至死。何大學士說，他不敢苟同。這是叛亂。他為留守大臣，所以調兵平叛。

　　  何大學士政治品格是毋庸置疑的。但他不是迂腐的性格。這個時候，要是給雍治天子說：我調兵是為京城的百姓，那簡直是腦殘。他給出的調兵理由是：他認為太子違背了儒家的理論，綱常、禮法。他不認同。

　　  這逼格就很高了。

　　  任何事情，上升到這樣的高度，那就是道德、理念之爭。不存在任何妥協、退讓的可能。何大學士平常是個什麼做派，雍治天子自是一清二楚。這很符合他的一貫形象。

　　  雍治天子坐在書案之後，居高臨下的盯著跪在下面的何大學士。御書房中，是死一般的安靜。好一會，雍治天子臉上露出一個很淡的笑容，道：「何卿是名臣。」  

　　  儒家思想，在漢朝獨尊儒術之後，就沒有教人造天子的反。孟子說：聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。這種激進的思想，是不被認可的。最多就是：滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

　　  從雍治天子的角度而言，何朔認同儒家的思想，那就是確保他的忠心。君君，臣臣，父父，子子。當這話是說笑的麼？其實，某些時候，任用文官，還是有優勢的。

　　  文官不會造反啊！

　　  御書房中的氣氛就此緩和下來。

　　  何朔心中一松，他這是過關了吧？

　　  …

　　  …

　　  在御書房中，一場看不見的硝煙的交鋒之後，隨後幾天，朝廷內外最引人注目的事情便是何大學士上書請求致仕。謝大學士在十月初九那晚上的表現，似乎沒有多少人在關注。一時間，朝廷的輿論風向便有所變化。

　　  在第十二封請辭的奏章之後，雍治天子下旨，讓何朔出府回軍機處視事。此時，已經是十月底。關於太子寧溥謀反的各項事宜都已經由錦衣衛、三法司、五軍都督府清查完畢。定罪、獎賞的文卷，移交軍機處，等待廷議。

　　  京城到處傳著各種各樣的流言。但是，有一條，何大學士被天子重新啟用，很多事情，就很明朗了。比如：京營顯武營參將樂白肯定無罪。比如，那天挾持史指揮使，跟著何大學士去京營的賈環賈探花，有可能升官。