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　　  隨先生撫了撫膝蓋，就似拂去看不見的塵土，望著自己的手說道：「你雖未答，但我也清楚，我若不在，靈宵寶殿亦不在，天庭將分崩離析不復存在。我若在的話，到這場大亂的極致，天庭仍將分崩離析，不知能殘存多少仙界。」

　　  梅振衣默然半天，終於又說了一句：「你可以阻止我的，我根本不是你的對手。」

　　  隨先生搖了搖頭：「我不能，我與眾仙家的約定就是不牽扯天庭之外的恩怨，當然包括你與獨孤伸的事。就算無此約定，我也沒有理由阻止你，就算阻止了你，恐怕還會有別的人別的事導致一樣的結局，因為如今天人之亂局已成。……阻止了你，等於重歸混沌，還不如來找你，抓住這一絲清明之機。」

　　  梅振衣低下頭：「為什麼會是我呢？我連金仙修為尚未成就，在仙界算不得什麼人物。」

　　  「這我也無法回答，得問你自己。」隨先生笑了笑，接著又說道：「你以為自己算不上大人物，但也不是小人物，至今你還有這些念頭，沒有必要！我倒有些懷念你真意喊我老隨，肆言無忌的那段時光了。不論你是誰，如今你已是牽一髮而動全局之人。」

　　  梅振衣還是沒有抬頭：「可是您托我做的那件事，又何苦？」

　　  隨先生突然咳嗽了一聲：「和你說話居然會偏題了，再論剛才那番道理，我若不在，天庭將分崩離析，你認為我的修為不如阿羅訶嗎？並非如此，我已能勘破此門徑，可以更進一步。」  

　　  梅振衣終於抬起頭，盯著隨先生問道：「您欲證太上忘情之道？」

　　  隨先生的神情高深莫測：「也未必是，不能以名相言之，總之我要求證的境界，不論我在與不在，天庭無分別，仍是亘古以來仙家飛升福地。我的靈台化轉開闢之功，將不因我而存，也不因我而毀。……梅真人，你為何不說話？」

　　  梅振衣在思索著什麼，一邊想一邊答道：「您的話，使我想起了先師孫思邈的教導，他老人家曾對我說過類似的話，看來有些道理無論境界多高，總是還在的。」仙家妙語聲聞中對大天尊提起了孫思邈當年的教導，尤其是那句：「莫說師父我，哪怕是漫天神佛，在傳人面前也要做到，上師在與不在並無分別。」

　　  對於立身立言，這是做人的道理，對於師道傳承，這是持戒的道理，而如今到了大天尊這種金仙極致境界，竟然也是修行大宏願所求。

　　  隨先生伸出手來，拍著梅振衣的肩膀，就像一個長者在勸導晚輩：「我是有形有神之身，要以有形有神之法破關，假你之手送我去，這便是我的相托。」

　　  梅振衣按住了大天尊的手臂：「我還是不明白，這究竟是怎麼一種境界，你要往何處去，又怎樣辦到？」

　　  大天尊：「不是辦到，是修，是證。如果青帝在這裡，他會明白，但你修為未到，不明白就是不明白。還好，你沒有空想空談空設空論，雖然無法告訴你我要面對什麼，但我可以告訴你何為化形天劫。」  

　　  梅振衣真「走運」，或者說他真倒霉，未飛升之前，清風仙童先對他講了何謂天刑雷劫，未成金仙之前，大天尊又插了一槓子，對他講述何為化形天劫。

　　  歷化形天劫的前題必須是修為圓滿，得通明法眼與無礙緣覺，證物化之境。但到了這個境界不是意味著你繼續修行下去就能成就金仙，也有可能永遠成就不了，法力再強修行再久也不行，必須發歷劫之願。有很多仙家根本無此願，成就真仙超脫輪迴也就足夠了。

　　  化形天劫講究神形同妙，靈台完全無礙，所求沒有任何猶豫、困頓、徘徊、閃爍。假如成功，就得到真正的靈台化轉開闢之功，成就一方世界，與各乘天境界不一樣，成就的一方世界不論對人對己都是真如實在的。若不成功則再入輪迴，沒有後退的第三條選擇，後果嚴重的甚至像當年青帝那樣只留一縷殘神。

　　  很難形容這種求證，仙家歷化形天劫的願心發端各有不同。比如清風發願不傷天下有靈眾生，必須在靈台中觀照天下有靈眾生。如見眾生所行事非己所願見，思忖這願心豈不是自縛手腳？如有此一念，則立即被「自己」打入輪迴。

　　  但清風又不能不觀照天下有靈眾生，這不是一種閉目入定的狀態，而是一種展開靈台去經歷的狀態。等他經歷圓滿，歷化形天劫成功，同樣也有不被天下有靈眾生所傷的成就，同時也成就金仙得到靈台開闢化轉之功。  

　　  這不是有沒有做的問題，就是願心動念的問題，普通人考慮問題時，可能有種種利益上的比較與道德上的選擇過程。但仙家在求證化形天劫時，不能有這樣的一絲閃爍，願心應化入靈台中與神識一體，這才是靈台開闢之功的大神通來源。

　　  按凡人最庸俗的理解，就是不要算計自己，不要和自己討價還價。有人也許要說了，只在心裡想並沒有做過的事情，不應該受到懲罰。但歷化形天劫中不是有誰懲罰你，而是你自己要達到這個心境，否則就不要發願心去歷劫，因為你沒那個修行成就。

　　  可以說諸金仙、菩薩都有這種心境，凡人很難理解這些存在的行事方式，或者根本理解不了，由此編排出種種妄斷與非議。比如當年丹霞三子劫持谷兒、穗兒與梅毅，護身霞光連為一體，清風來了也無法奪人，梅振衣只得答應放薛璋走並承諾還他三條命。