第276頁

　　  梅振衣：「喜歡就好，那我就不多打擾了，下月初二，也是這個時候，你在此等我，我將飛雲岫還你，你也好回崑崙仙境的師門復命。」

　　  與知焰告辭，走出隨緣小築，星空下的青漪三山竟有所不同，不是山變了，而是梅振衣有了改變。剛才知焰開口第一句話就是「恭喜你，梅真人！」顯得很突兀，但梅振衣明白她是什麼意思。

　　  大成真人境界究竟有何不同？以梅振衣的體會，就是在靈台定境中顯現的元神，此刻與尋常神識合二為一。這就意味著不必再刻意以心法調攝，去尋求元神清明的狀態，隨時隨地可自如入出以前修證的種種定境，施展神通法術時也是如此。

　　  破妄之後，靈台中的孫思邈曾說：「你我師徒不必在靈台中如此相見了。」也就是這個意思。

　　  談笑行事的你，就是打坐入定的你，行走坐臥皆是修行。其實人並沒有立刻變得比以前更加神通廣大，但是境界卻似捅破了一層看不見的窗戶紙，修行至此，一身修為才可不至退失。修行各派有「金丹永固」、「金剛不壞」、「雲霞不滅」等等說法，從境界上講都是類似的。

　　  神念自開闔，外感這天地間的青漪三山，神識所及是那樣的明晰無礙。梅振衣站在隨緣小築門外的空地上，深吸一口氣，雙臂張開，又合掌於胸前，收斂開闔四散的神念與法力，眼前三山還是那三座山。  

　　  「梅真人，暫請留步，我還有幾句話想說，不是我的事，是你的事。」知焰的聲音從身後傳來，方才明明已告辭，知焰轉念間又叫住了他。

　　  第108回、三山五湖始足下，雲端漫步莫忘形

　　  聽見知焰喚住自己，梅振衣轉身問道：「仙子還有什麼吩咐？」

　　  知焰仙子一指地上那兩個吉祥軟草蒲團：「多謝了，你師父鍾離權那日看見，就猜你是親手編就要送給我的，果然如此。」

　　  梅振衣：「區區之物，仙子又何必客氣，特意叫住我道謝？」

　　  知焰：「你師父對此物讚賞有加，看神色十分喜歡。」這句話是在提醒，言下之意既然鍾離權也喜歡，那麼梅振衣就不要只送她，也最好向鍾離權表示表示，討師父開心。

　　  梅振衣是個一點就透的聰明人，立刻明白了知焰的意思，笑道：「仙子在人間這三年，也學會了這些？謝謝你的好意提醒，只是我不太明白，這種草編的物件，真的能入仙子與我師父的法眼嗎？」

　　  知焰輕輕一招手，示意梅振衣再跟他進去，走入廳中拿起一個蒲團遞給梅振衣道：「你自己看看，雖只是一個坐墊，我自問也會煉器，修行日久修為也在你之上，卻加工不出這種東西，修行法寶我見的多了，但以煉器之法製成這樣的物件甚至從未見過。」  

　　  梅振衣無心中加工出的這一對蒲團，究竟有什麼特別之處？這還要從「煉器」之道說起。修行人煉器，也就是尋找特別的材料，煉製成修行法寶，方法雖不盡相同，但主要都包含三個步驟。

　　  第一是尋找合適的材料，也就是通常所說的天材地寶，以法力將其煉化提純，加工成所需要的材質。不同的人加工同樣的東西，也可能結果不同，這一步一不小心，就可能將材料給煉廢了，不可再用。

　　  第二步是成就器形，你想煉一件什麼樣的法寶，寶鏡還是寶劍？先選合適的材料，煉化好材料之後再加工成型。如果只是單一材料，高明的煉器大師可以在煉化材料時直接成形，但如果煉器者功力不足或者所用的材質太多，那就要分別加工成型。

　　  這第二步最難，任何一個環節出了差錯，都會前功盡棄，法寶也有可能就此損毀。所以一般煉製法器用的材料種類都不多，天材地寶本就珍貴難尋。對於特別珍貴的材料而言，用它一種煉器成形就足夠了。還有一類法器煉成後已可使用，還可以繼續加入其他的材質合煉，但那樣前功盡棄的風險也很大。

　　  第三步是賦予妙用，這一步最關鍵。一件法寶有什麼用處，首先在於材料本身的物用有何巧妙，其次也與煉器之人的法力、修行的道法、採用的煉器方法，甚至煉器時心中的想法、本人的狀態、對材料物用屬性的微妙體會有關。  

　　  從煉器的角度，梅振衣的做法很罕見。他以一身元氣為爐鼎，以心念為爐火，分別煉製了數千支吉祥軟草莖，而且根根物性相通。一般人煉器沒有這麼做的，如果批量煉製一種材料，只有一種情況，那就是大派之中的長輩給一批晚輩賜器，煉化同樣的一批材料幾十件，煉成十幾件同樣的法器。

　　  而梅振衣僅僅是為了編坐墊，就將一種材料煉化了數千次，而且心念連貫，次次所得材質物性相通。

　　  還有更不尋常的，坐墊編織有三層，每個都不多不少用了九百九十九支吉祥軟草莖。梅振衣是一氣編成的，其中動作未斷，心念也未斷。這就意味著物用相接一體成形，九百九十九支吉祥軟草莖物性合為一體，這個坐墊真正成為了一件法器，器形是一個蒲團。

　　  假如他的動作斷了、或心念斷了、或者編織時施展的神識感應之法有間歇，法器也就毀了。這種情況下蒲團還是蒲團，但不再是一件成形的法器，無非是材質特殊而已。修行人煉製一件法器，不可能一次將這麼多件材料煉化成形，別說九百九十九種，就連九種都很罕見，儘管都是一樣的吉祥軟草莖。