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看來那女子是個身法不錯可能還懂些修行的人，用此江湖手段來斂財，還借用慈善功德的名義。十文錢潑一碗水，潑中了就可以賺一個如花似玉的大姑娘，潑不中也圖個樂子，願意嘗試的人一定極多，這倒是比套圈遊戲要強上百倍的江湖買賣。
說到這裡有不懂行的又要問了，萬一潑中了怎麼辦？俗話說的好，沒有金剛鑽不攬瓷器活，沒兩下子怎麼可能出來走江湖呢，一般人根本潑不中。
假如碰到同道高手呢？這裡面有江湖規矩，沒有深仇大恨是不可能去砸場子的。假如真的不小心碰到了高手潑中了，一般做這種買賣的人都會在圍觀者中安插同伴，見勢不好就會有人出來故意搗亂把場面攪渾，好讓正主趁機脫身，這些都是江湖八大門中飄門的手段。
梅振衣的第一反應，是遇到了唐代古老的飄門中人，但是聽清風方才開口，說什麼「布施」還有「點化」，那就不是一般走江湖的人。會是哪路高人呢？梅振衣也很感興趣。
等擠進人堆，好不容易穿過看熱鬧的人群來到橋頭，梅振衣就像給人打了一巴掌，整個人定在了那裡，目瞪口呆的愣住了。
只見這座落歡橋中間的橋拱已經塌了，但靠鎮子這一段的橋頭還在，有一名女子俏生生站在橋頭最高處的斷茬邊，立足之處離著上橋的第一階石板大約只有五步遠、二尺多高。這女子的相貌非常的標緻，一身白衣娥眉微蹙酥胸半露，美到了骨子裡卻不帶半點俗媚氣息。
橋邊放著一個大斗，鄉下量稻穀的那種，斗裡面有不少散碎銅錢。人們往斗里扔上十文錢，然後就可以拿著各式各樣的器皿，向那女子身上潑水。這麼近的距離看似避無可避，可那女子每次輕飄飄一旋身就躲開了，潔白的紗衣一點都無沾濕的痕跡。
她的體形婀娜，姿態妙曼，把圍觀的不少老頭小伙眼睛都看直了，不時還發出一陣陣喝彩聲。
梅振衣的眼睛也是直的，卻不是因為那女子有多美，而是因為她實在太面熟。這人的形容相貌，就是穿越前見到的，那位在北京中醫大學西門外擺攤賣水果的「關小妹」！穿越後梅振衣在翠亭庵見到觀自在菩薩像，竟與關小妹有八九分相像，此刻又在落歡橋頭親眼見到了此人。
她是誰，難道就是觀自在菩薩嗎？
梅振衣看的清楚，眾人潑水雖然只有五步距離，但那感覺就像當初左遊仙御昆吾劍飛擊仙童清風。以左遊仙那種出神入化的修為，清風卻能站在他的神識所及之外，假如這女子真是觀自在菩薩，這些凡夫俗子永遠別想潑中她。
「你看傻眼了？」神念中突然傳來清風的聲音。
「仙童，她究竟是誰，你去過翠亭庵，不覺得眼熟嗎？她就是觀自在菩薩，對不對？」梅振衣在神念中回道。
「她不是觀自在菩薩，就是橋頭所站的女子，聽眾人議論，這女子自稱姓關，那就是關小姐了。觀自在菩薩可以說關小姐就是她，關小姐卻不能說她是觀自在菩薩。」清風說了一句讓人很費解的話。
梅振衣思索著問：「你的意思，這關小姐是觀自在菩薩的人間化身，那不是一回事嗎？」
清風悠悠的說了一句：「你可知道，化身與化身有何不同？」
梅振衣：「你盡說車軲轆話，我怎會知道？我還沒到出神入化的境界呢。」
清風仍是不緊不慢的說：「出神入化之化身，與金仙、菩薩的人間化身，不是一回事，化身也有很多種。」這回他不吊胃口了，直接給梅振衣印來一道神念，包含了很多信息——
修行人出神入化，比如修行丹道，可以有陽神化身，但這種化身需要施法化出，法盡而收回，相當於自身爐鼎之外另一個神識寄託，在有些時候還相當於多了一條性命。很難準確的用文字去形容，按梅振衣此時勉強的理解，有點類似於在網上玩遊戲掛小號或泡論壇換馬甲，不論怎麼樣，電腦後面的還是你。
歷天刑雷劫修成真仙，再歷化形天劫成就金仙果位，就有了另一種不可思議神通，可以斬出人間化身。這種化身並不相當於另一個自己，而是一個獨立的人。本尊法身與這個化身五官八觸一體，化身所見所聞，本尊法身都能見能聞。但本尊所見所聞所感，這個人間化身是不知道的。
比如觀自在菩薩是認識清風的，關小姐看見清風，觀自在菩薩也會知道清風來到了落歡橋頭，但是關小妹「本人」並不一定認識清風。這種化身究竟是什麼樣的人，要看菩薩斬出這個化身時，有什麼樣的用意，為了什麼目的？
人間化身玄妙，有很多種，甚至你能想到有多少種，就有多少種。但不等於金仙境界化身無限，每一個化身的法力修為如何，都是從本尊法身中化出來的，那也是他自身的修為。假如人間化身被滅，也等於自損修行。
比如還有一種人間化身很有意思，稱之為轉世變化之身，不是說金仙或菩薩轉世了，而是說斬出的化身直接脫舍在人間出世，從嬰兒開始成長為人，有時甚至不是人，螻蟻禽獸都有可能。斬出化身之時，可以直接下修行心印，化身這一世修行如果能夠飛升成仙，本尊法身可以將之收回一體。
這麼做有什麼意義呢？其中巧妙很多，也可以做為一種修行。比如變化之道，斬七十二類轉世變化之身，在人間七十二世分別修行圓滿，禽獸螻蟻全部飛升成仙，收回這些化身與本尊法身合一之後，就可得七十二般變化神通。