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第234回、人世間第一神器，射日弓光焰之威
按現在的話來說，靈珠子小時候絕對是個問題少年，天賦異稟力大無窮，不務正業成日遊手好閒惹是生非。其父李靖非常不喜歡他，甚至說過：「早知此子忤逆，還不如一生下來就溺死。」
一千七百多年前，太乙真人在人間雲遊遇到了靈珠子，告訴他前世曾在自己門下，歷天劫未成而托舍重入輪迴，今生再來接引。小小靈珠子一見太乙真人，當即福至心靈倒頭便拜，在師父的指點下以及前世的神識逐漸開啟中修行，太乙真人賜他前世的法寶混天綾與乾坤圈。
某一年天熱，靈珠子帶著僕從到城外九河灣洗澡，一時興起祭出法寶混天綾於激浪中戲水。
神龍敖廣的洞府在九河灣入東海口不遠，他初成仙道，剛剛奉玉皇大天尊之詔掌管天庭東海，以接引水族飛升成仙者。正在洞府中設宴慶祝，忽覺洞府外波濤洶湧震撼，連忙命人查探究竟，敖廣第三子敖丙率巡海夜叉李艮領命而去。
原來是靈珠子玩的興起，順流逐浪已來到東海岸邊。突然一個紅髮藍臉妖怪跳出水中喝道：「誰家小子，敢到東海做亂？」靈珠子嚇了一跳，喝問道：「你這畜生是什麼東西，也口吐人言？」
巡海夜叉李艮化形怪異，最恨別人說他是畜生，當即怒吼一聲揮斧上前就砍靈珠子，兩人一言不和動起手來。李艮哪裡是靈珠子對手，幾個照面就被打死了，待敖丙衝上岸來自然不能放過靈珠子，兩人又鬥起法來。
敖丙當時的修為還不如敖黑呢，連敖小黑都比不上，被靈珠子祭出乾坤圈砸死現出龍身。靈珠子也是膽大包天之徒，一見打死的是條龍，把敖丙的龍筋抽出來就回家了。這下禍可闖大了，敖廣親自上門問罪，並揚言要告到玉皇大天尊那裡。
李靖無言以對，欲殺了這個闖禍的兒子。夫人聞訊袒護兒子，命人悄悄告訴他快逃，靈珠子逃到師父那裡求救。太乙真人卻直搖頭道：「你欠父母的，當還之！」並在他胸口畫了一道符，讓他回家。
靈珠子回家之後，正遇敖廣邀集一幫水族之仙向李靖要人，若交不出兇手就要拿他是問。見靈珠子回來，李靖拔劍欲斬子，靈珠子卻主動開口：「一人做事一人當，子不累父母，我願自拆骨肉相還。」
靈珠子一邊講述，梅振衣一邊聽得直皺眉。這個故事與他所知的傳說相差不大，但靈珠子親口說出來就是實情，感覺卻有些不對勁。首先這一場衝突來的離奇，一言不合打出了兩條「人」命，不似修行人所為。其次太乙真人告訴靈珠子的話也有些怪，居然是「還父母」，作為「現代人」很難理解。
這一段話是在酒席上講的，兩位金仙不必再用人間煙火，但梅振衣招待的依然恭謹，各種珍奇靈藥為果品，五色五味飲為湯羹，還奉上人間美酒佳肴。不是每個人喝酒都喜歡一堆人簇擁，清風與靈珠子都不願與無關的凡人同席，所以酒席上只有他們三個人，交談都以無語觀音術，他人不得聞。
見梅振衣皺眉，清風明白他在想這麼，發來神念解釋道：「當年之人世間與今日不同，與蠻荒雜處，時有未料之兇險遭遇。修士插手人間紛亂各為道統，天庭規模初成，仙家之斗多請大天尊仲裁，也有在世間依緣法力斗私了。其後人間有各教聖人出，教化黎民開靈智以世間法自處；天庭規模已成，各洞府門規漸整傳於修行弟子。滄海桑田千年以下，方有今日之天地。」
清風一番話，梅振衣立刻就想通了，事情發生在一千七百多年前，當時人世間的觀念和行為與所處的時代環境有關。比如他穿越前的現代社會很多事情與大唐就不一樣，在靈珠子出生的那個年代，不僅兒子闖禍老子負責、父親可以殺逆子，而且人間也很亂。
接下來的談話讓梅振衣很感興趣。靈珠子自拆骨肉還父母，爐鼎魂魄散盡，一縷元神未滅，卻依附香火修行，宛如提溜轉當年。
靈珠子的運氣比提溜轉好，太乙真人給他母親託夢，求其為靈珠子立神祠。這倒是個鬼修之法的門徑，太乙真人手段百出。李夫人痛惜其子，出銀兩命心腹在城外翠屏山建祠堂，立靈珠子神像供奉。祠堂常有神異，因此香火旺盛，靈珠子依附神像之中得以繼續修行。
偏偏這件事又傳到李靖耳中，到了祠堂一看，百姓供奉的竟是逆子，當即怒道：「畜生，生前擾害父母，死後愚弄百姓！」將神像打碎祠堂燒毀。靈珠子再度無依，象提溜轉一樣飄到師父那裡。太乙真人無奈，以座下九色蓮台為器，得九轉紫金丹之助，為靈珠子重塑爐鼎法身。
後來李靖也修成正果，卻拜入了佛門，如今已有各乘天境界，號托塔天王。韋馱天殞身下界之後，托塔天王接替他為靈山腳下守護天神。而靈珠子一千一百年前成就金仙，為天庭巡海大神，這一對父子也真是離奇，誰是誰非旁人也很難說清。
太乙真人所用的九轉紫金丹，就是梅振衣所謂的大羅成就丹，聽完靈珠子的講述，他確定了一件事，那就是自己改方後的九轉紫金丹完全可以幫助提溜轉凝聚爐鼎人身。雖然在以前的推演中知道該怎麼做，但畢竟未曾實踐，如今算是確定了。
太乙真人以煉器之法煉化九色蓮台，融入大羅成就丹為靈珠子重塑法身，此爐鼎就是一件萬分難得的仙家神器，沒有金仙成就與靈台造化之功是做不到的。梅振衣修為遠不及太乙真人也使不出這種手段，但他可以用另外一個辦法——神農百草鞭術。