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邱隊長無言以對，無話可說，只能帶著人走了。山腳下恢復了寧靜，山頂上的湖泊卻頗不平靜。連續兩次被打斷了用餐，湖底的怪物顯得十分憤怒，結界之內電閃雷鳴更加猛烈，甚至就連姐姐之外也能看到一些動靜。曹秋瀾說道：「湖底怪物的力量似乎變得更強了，或許一開始我買你就不該選擇等待。」
董一言攬著他的肩膀，說道：「無妨，只要能找到它的藏身之處，它就逃不了。」這次的戰場，至少是一部分戰場在湖底，曹秋瀾他們基本上都變成餓了戰五渣，只能依靠董一言和趙清音的發揮。
次日，天空中暗沉沉一片，仿佛隨時會落下暴雨。曹秋瀾等人再次來到湖邊，看著平靜無波的湖面。
董一言抱了抱曹秋瀾，在他耳邊輕聲說道：「等我回來。」說著，他便直接化實為虛直接沒入了湖面之中，趙清音也隨之離開了這具身體跳下了湖面。早有準備的魏元梅趕緊扶住趙清音脫下來的身體，在趙清音回來之前，她需要保護好這具身體，不受到傷害，至少不能是太嚴重的傷害。
曹秋瀾緊盯著平靜幽深，看不見底的湖面，眸色暗沉，神色間也不免帶上了幾分緊張和擔憂。雖然他知道董一言的實力很強，一般的東西是根本上不到他的，可這並不妨礙他為董一言擔憂。他將手腕上纏著的流珠手串取下來拿在手中，所謂流珠其實就是念珠，道教早先成為流珠，後來隨俗叫做念珠。
很多人都以為念珠是佛教的東西，但這玩意其實和木魚一樣，都是道教發明和首創。
後來念珠才被其他宗教拿去使用，不止是佛教，實際上的主要宗教包括基督教、印度教之類都有使用念珠的。而道教的流珠，數量並不完全相同，不同的數量代表不同的含義。
比如曹秋瀾常戴的流珠手串就是八十一顆珠子，代表的是太上老君八十一化，也代表九九之數。有些人不知道流珠是做什麼用的，其實在道教，流珠是用來計數的。比如修煉的時候，真氣運轉的次數，呼吸吐納的次數，都有一定之規，默數很容易數錯，用流珠計數就比較準確了。
第333章 君陵山景區（16）
還有念誦聖號的時候，也可以用流珠來數念誦的次數。另外，流珠還可以祭煉為法器，用以驅邪伏魔之事。曹秋瀾的這串流珠手串也是一件法器，不過平時他不太用，現在也是拿下來作為計數。他站在湖邊眼睛緊緊地盯著湖面，口中念誦祖舒元君的全號，每念誦一邊便撥動一顆珠子。
當他數到九千兩百六十七次的時候，湖面上終於出現了微微的波動，強大的陰氣從那兒擴散了出來。曹秋瀾把流珠手串往手腕上一纏，立即拔出了法劍，這把法劍並非桃木製成，而是精鋼鑄造，不僅有驅邪除魔的能力，也有很強物理攻擊力。他總覺得，這次的怪物，恐怕是個有實體的東西。
湖面上的漣漪漸漸地蕩漾開，並且水面的動盪也越來越強烈。正當眾人嚴陣以待的時候，一個巨大的蛇頭破水而出，顯得猙獰可怕，視覺衝擊力無與倫比。饒是眾人心裡都有一定的準備，乍然看到還是被嚇得不輕。曹秋瀾卻並沒有被嚇到，他的目光緊緊地盯著蛇頭，只見蛇頭上還有一個小小的鼓包。
張鳴禮也很快發現了這一點，他問道：「師父，這蛇是不是要化蛟了？」
曹秋瀾看著通體藍綠相間，眼裡非常的大蛇，搖頭道：「不，它是化蛟失敗了。」
張鳴禮聞言一愣，隨即反應過來，正常的妖修，尤其是即將化蛟的蛇妖，顯然是不可能有這麼重的陰氣的。這條大蛇身上陰氣這麼重的原因只有一個，那就是它已經死了。而從它頭上的鼓包來看，它很有可能是在化蛟的過程中失敗身死的。想到這裡，張鳴禮也不知道是該惋惜還是該慶幸。
畢竟若是這條大蛇能夠順利化蛟，它的實力在人間恐怕是很難對付的，就算是董師叔，也不知道是否能夠同它一戰。可同時，動物修行不易，它若是能夠順利化蛟，也未必會為禍一方。
曹秋瀾繼續觀察大蛇，突然又說道：「這條蛇的靈魂有問題，和身體並不匹配。」
宋子木露出了若有所思的表情，「師叔是懷疑，那條蛇原本的靈魂已經在化蛟失敗的時候重入輪迴或者魂飛魄散了，而它的身體則因為太過於強悍而留了下來。後來，被別的鬼魂所占據，於是才有了如今這個為禍一方的蛇怪？」不得不說，這個猜想的可能性很大，若蛇妖活著恐不會這般敗壞自己的功德。
畢竟雖然化蛟失敗，可也沒規定不能化第二次啊，只要蛇還活著，總還是有機會的。而若是像這蛇怪這樣行事無忌，以人為食，那就真的是這輩子都不可能化蛟了，下輩子估計也沒什麼指望的樣子。
曹秋瀾點了點頭，又搖了搖頭，說道：「不僅如此，這條蛇的靈魂，不像是個完整的靈魂。倒不是說它的靈魂殘缺，只是很奇怪，不像任何生物的靈魂，我懷疑就像韓鳳麗所說的那樣，這可能是由很多靈魂聚合而成的。而這些靈魂能夠不散開，恐怕還多虧這具化蛟失敗的蛇軀。」
湖面上，趙清音已經和大蛇戰成了一團，而且明顯落入下風。董一言暫時沒有動手，只是在一邊看著他們打。如今想要找一個比趙清音強的鬼作為對手都不容易，這次難得遇到，他當然要給趙清音鍛鍊的機會，不管怎麼說都是他正式收下的弟子。曹秋瀾見狀便也不著急，只是持劍看著。