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　　  於是，飲至慶功的日期定在七月初一。

　　  在此之前，趙無恤先見到了闊別五年之久的小妹。

　　  之前的事情雖然已經過去五年，但趙無恤心裡一直有個結，對趙佳的不聞不問就是逃避的體現，不過他也沒少派羽林衛士去保護她，這次遠征，趙佳之所以能屢立奇功，跟她身邊一直徘徊著許多趙國精銳勇士不無關係。

　　  不過在碰面之後，場面卻沒有趙無恤想像中的尷尬，他欣慰地發現，趙佳真的長大成人了，雖然昔日稚嫩的肌膚被草原上的風沙磨得有些粗糙，一對燕眉更顯得英武不凡，高挺的鼻樑竟有幾分趙鞅再世的模樣。

　　  她見了趙無恤後，更沒有像多年前在長樂宮裡一樣向他撒嬌，而是不冷不淡地下拜稽首，行臣見君之禮，並獻上從赤山帶回來的東胡祭天金人和女神像。

　　  兩個成年人的對話，總比單方面對付一個難以捉摸的小女孩要好得多，五年前的事情，兄妹倆隻字不提，盡談戰事，未言親情。

　　  但慢慢地，隨著談話的深入，生疏感變淡，往日兄妹和睦的場景仿佛重現。

　　  聊到趙佳在草原的五年生活時，趙無恤難免有一些心疼和愧疚；談及她在馬邑城外三箭退敵，趙無恤為其喝彩之餘，也習慣性地訓斥她，休要以身犯險；趙佳則吐了吐舌頭，繼續為錯過饒樂水的大戰而遺憾，卻不知道這是趙無恤從中作梗，囑咐郵成等將不許讓趙佳參加太過危險的戰役。  

　　  最後說起趙軍直搗赤山，勒石紀功，趙無恤也不由讚嘆道：「屠其城、焚其祠、犁其庭、掃其穴，雲徹席捲，不留殘毒……茲所謂一勞而久逸，暫費而永寧者也……」

　　  他誇獎趙佳的勇敢和文采，也笑她在未央宮那幾年的詩書課總算沒有白學。

　　  但趙無恤雖然讚賞這種「犯中國者，雖遠必誅」的精神，但對趙佳認為的「一勞而久逸，暫費而永寧」不以為然，在他看來，這場農耕與遊牧的戰爭，才剛剛打響。

　　  趙佳不服：「犁其庭，掃其閭，郡縣而置之，這樣一來，東胡不就滅亡了麼？放眼北方，還有誰能威脅到趙國？」

　　  趙無恤卻道：「此番雖然搗毀東胡老巢，但頂多是讓東胡人遠遁，讓東胡這個名號消失於世。也許幾百年後東胡的殘部再從深山老林里出來，已經改名為烏桓、鮮卑、契丹了，但他們對於城郭農耕之地的衝擊，依舊會像其祖輩一樣綿綿不絕。」

　　  「這只是東胡一系，草原有多大，你只怕不太清楚，東西三萬里，南北兩萬里，大小跟整個九州差不多，遠不是代北這一線能囊括的。河套、陰山、漠南、漠北，遊牧的部族星羅棋布，引弓之民有數十萬之多，東胡只是其中的滄海一粟。憑趙國現在有限的精力，出塞千里已經十分困難，想要一勞永逸地解決他們，基本是不可能的，縱然能壓制一時，但卻保證不了千年之後，北狄交侵，中國不絕若線的情形會不會重演。」  

　　  別說現在的趙國，就算是歷史上的強漢，曾屠大宛之城，蹈烏孫之壘，艾朝鮮之旃，拔兩越之旗，何等威風。但惟獨匈奴，雖然屢屢被漢軍擊破，卻依然沒能徹底解決北方邊患，漢人也不由感嘆說：「北狄真中國之堅敵也！」

　　  見趙佳面上依然不服，趙無恤知道對於這個深遠的歷史問題，一時半會是說不清的，索性歸本溯源，說道：「要說明白這個問題，首先要搞清楚，何為遊牧……」

　　  ……

　　  「遊牧，不就是，無城郭定居耕田之業，逐水草遷徙，以牲畜為生，禮義廉恥不與華同的蠻族麼？」

　　  趙佳來到代北數年，對於草原上的部落已經十分熟悉，但若要她來解釋何為遊牧，也只能說出這樣一個直觀的概念。

　　  「不錯，那遊牧又是從何時開始產生？其習俗生性為何與中原冠帶農耕之民迥異？」

　　  趙佳攤開手，覺得這個問題毫無意義：「難道不是自古使然麼？」

　　  「當然不是。」

　　  趙無恤拍了拍手，讓羽林衛將那個趙佳繳獲的赤山女神像帶上來。

　　  赤山的紅石打制，真人大小，其面部高顴骨，淺眼窩，低鼻樑，薄嘴唇。眼珠是用晶瑩碧綠圓玉片鑲嵌而成，雙目炯炯，神采飛揚，穿著類似深衣的袍子，盤腿而坐，身上還鑲嵌著一些玉豬龍作為裝飾。  

　　  再次仔細地看了幾眼，又拿起一枚玉豬龍把玩後，趙無恤確定，跟他事先的猜測不差，這尊女神像，與前世他在電視上看到過的那個紅山文化陶像如出一轍。

　　  於是趙無恤指著那神像說道：「觀其著裝，此物並非東胡固有之物。」

　　  趙佳大奇：「但此物是我從東胡人的廟宇里繳獲的。」

　　  趙無恤卻搖頭道：「赤山一帶的東胡人不是自古就有，在東胡人之前，赤山腳下是一處不大的城郭，城郭內的居民會耕田、狩獵、畜牧，但並不四處遊牧遷徙。他們的時代可能和傳說中的黃帝、炎帝一樣古老，一直綿延到夏商之時。這尊神像，應當是那些遠古居民的造物。」

　　  「兄長緣何知曉？」趙佳略為驚奇，在她看來做工粗糙的這個石像，趙無恤為何能從裡面看出許多內涵來？難道他真的迥異於常人，眼光能上看百年，下觀千載麼？

　　  對於趙無恤而言，之所以知道這些，也是他後世興趣使然的了解，畢竟作為華夏文明的多個源頭之一，紅山文化太過有名了。