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「然也，此人倒是知兵，卻不會治邑，整日強征暴斂，稅畝二半，還要求每丘魯人都要編綴甲衣一件上交。他是陽虎親信，目光短淺，在此地撈夠之後便會被換一個領邑，所以毫不在意國人死活……」
趙無恤默然，他前世時在影視上看過難民逃荒的場景，眼前之慘景與之相較，有過之而無不及。他眼中露出不忍之色，但身處鄆城地界，這些人是鄆城大夫的領民而不是他的，只能留下部分糧食後告知他們，可以往西邊走上幾十里地，去廩丘求活。
之所以伸出援手，也是考慮到現在為趙氏生產瓷器的那些魯國陶匠，就有不少是鄆城籍貫的，這些流民里難說有他們的親人。
「廩丘不是齊國的麼？」不少鄆城農人對這幾個月濮北發生的巨大疆域變動十分懵懂，他們本就是一生都不離開里閭的老實人，若非遇到兵禍外加災荒，才不會到處尋覓食物。
封凜用魯國口音對他們說道：「現如今那兒已經是魯國地界了，盡可以放心的去，到時候有粥喝，有地分！」
經過路上的見聞後，趙無恤對鄆城大夫叔孫志印象大壞，但存著某種不可告人的心思，入鄆城沐浴稍事歇息後他還是和子服何拜見了此人。
叔孫志原本是魯侯公室之臣，卻並未得到重用，在投靠陽虎後才混到了一個大夫之職。在筵席上，趙無恤見其人目高於頂，廳堂苑囿裝飾華麗，一盞盞瓷器被整齊地擺在案上炫耀，趙無恤甚至還在他的鞋履上瞧見鑲了珠玉。
爆發戶，這是無恤對此人的定義，對陽虎的用人之道便產生了些許存疑。
「陽虎莫不是因為魯國的貴族、國人都對他不滿，所以只要投靠的人能用就用，飢不擇食了？」
叔孫志對鄆城的現狀一字不提，只是抱怨盜跖的肆虐導致賦稅減少。
「鄆城向南面臨盜患，向北迫於齊人，實在是處境艱難。盜跖之輩穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女，貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖！」
叔孫志對盜跖也可謂是深惡痛絕，連吃人心肝這類不知真假的野聞都講出來了，卻渾然沒有察覺他就是造成鄆城之南大盜橫行的源頭之一。
趙無恤一言不發，只是在宴饗後對子服何說道：「天子好利則諸侯貪，諸侯貪則大夫鄙，大夫鄙則庶人盜！我今日算是明白這句話了。」
回到居室後，他則在簡冊上簡單記錄下了今日見聞：「鄆城可圖也！」
……
離開鄆城後，無恤一行人繼續東行，從這裡向東渡過濮水、濟水後，就會經過大野澤北端，走上兩天，再行七八十里後就會到達中都邑！
中都，無論是這次的路徑，還是前世今生的心理上，趙無恤都無法繞過這個地方。
不僅是趙無恤，兩千年後所有中國人都無法繞開它，繞開中都邑的主政者。
崇敬的，巴不得將那人每一句話都放進嘴裡嚼上千八百遍，奉之為至聖先師，萬世素王；鄙夷的，恨不得殺之而後快，生食其肉，將「孔老二」斥之為歷史上發生所有壞事情的罪惡之源。
總之，就是一種極其複雜的情緒。
但用子貢師兄顏回的話說，那就是一座「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後」的巨大山丘，他就這麼橫亘在這個時代，無論你是怎樣的情緒，都無法繞過去！
站在濟水渡口的木舟船頭，聽著鴻雁南飛的鳴叫聲，無恤意氣風發地想道：「八月秋高，正是登山俯瞰天下之時，既然來到了春秋時代，不去攀一攀這座尼父之丘，卻是白活一遭了！」
第295章 尼父之丘（下）
「禹貢曾言：大野既瀦，東原厎平，今日一見果然名不虛傳！」
離開鄆城一天後，當一望無際的碧濤和連綿不斷的濕地顯現在眼前時，趙無恤不由出言讚嘆。
在遠古時，以泰山為主體的魯中山地，曾是大海中的一座島嶼。由於黃河攜帶的黃土高原的泥沙淤積，在泰山西南逐漸形成了一片廣袤的平地曠野，才出現了今天的魯西南平原，使泰山與大陸相連。
數千年來，魯西南的兗州，是東夷人活動的中心，夷人西出群山，見此連綿曠野，謂之大野。濮水、濟水匯入其中，形成了南北三百餘里，東西一百餘里大野澤。
趙無恤知道，這一湖泊大澤直到宋代還有遺留，那便是著名的梁山水泊。
一路過來，鄆城民眾也有不少進入大野澤北境的，這裡人煙較為稀少，需要時效性的農稼是來不及了，只能指望在澤周邊狩獵採集。畢竟此處野菜遍布，偶爾還能看到鹿群奔跑其間，採食蒼耳，水中也有數不清的游魚和蛤、蟆，足以充飢。
往年鄆城一帶遇到兵災或者饑荒時，鄆城人常常東行至此求生，等到戰亂消弭後再回去。有的人甚至就留下不走了，由此成為野澤亡人，最後變成了野性越來越盛，攻擊性越來越強的群盜。
不過也有部分流民沒有停下，而是繼續往東走，比起西行投奔廩丘的還多。趙無恤停車詢問，才知道他們是去投靠中都邑的。
「中都宰頗有仁名，去了那兒，就能求得一條活路！」
子服何讚嘆道：「多虧了孔子為政，才能讓西鄙之人有一片樂土！」
趙無恤在晉國、宋國時，雖然沒少聽子貢推崇過孔子，但親眼見到卻又是另外一回事。他不由得對孔子的為人、行政更加好奇，朝子服何仔細詢問了起來。