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在中都更換邑宰後，一眾孔門弟子大多跟隨孔子去魯城，加塞進宗伯屬了，只有少數人留下。不受待見，也不願離開鄉間的樊須自然是其中之一。
或許是冉求的請求，或許是同為「差生」的緣故，宰予對樊須的軍事才幹倒是十分欣賞，舉薦他為邑司馬。沒了夫子和一眾天才師兄的壓力後，樊須也做得有模有樣，在趙無恤的默許下，他效仿冉求的練兵之法，以平日相識的農人子弟練成山寨版鴛鴦陣，過境之賊，乃至於來窺探的齊兵統統被擊潰。
戰後論功行賞，中都這邊的邑宰和司馬也去拜見趙無恤，已經許久沒和卿士大夫往來的樊須有些緊張。近來坊間流傳著趙小司寇和夫子起了齷齪的傳聞，之前夫子經過中都時，已經對他和宰予的為政十分不滿了，就這麼公然來拜見趙無恤，真的好麼？
不過趙無恤的禮賢下士和親民姿態與魯城的三桓大不一樣，這倒是讓樊遲大生好感。只不過對於趙孔分歧的事情，無論是子有，還是子華都保持了沉默。
最後，無恤的一句話打消了樊須的遲疑。
「學稼學圃？這有什麼？神農，后稷不都是這樣的麼，我祖伯益也親自養馬，所謂的勞心者與勞力者，不過是分工不同罷了。衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！若一定要分出個高低，農稼才是禮樂之本。」
樊須激動不已，衣食住行，喜怒哀樂，是為禮樂！說得多好啊！不愧是要修身齊家治國平天下的趙氏君子，他能低頭看到寬厚載物的土地，也是昂首傲視高高在上的昊天！
無恤又道：「我聽子有和子貢說子遲對農事頗有心得，可願意做我的勸農使？農忙時就負責巡視各邑，推廣代田法和牛耕之術，農閒時就和老農老圃們總結技藝。我一直想讓人寫一本農書，卻找不到既識文斷字，又熟悉農事者，想來想去，還是你最合適！」
樊須愣住了，夫子和其他師兄弟就不說了，哪怕是宰予，也只是借重他的領兵之能，對他親事農稼一向持反對態度，趙無恤竟是第一個表示支持，並且願意讓他在農稼之事上做些事情的人！
功利的宰予在朝樊須眨眼，暗示他拒絕，趙無恤手下的「勸農使」職位雖然和邑司馬相當，但權力卻小了許多。他自以為已經窺見了趙無恤的志向，先竊取西魯，再和欒盈一樣擁兵歸國。以後在無恤麾下戰事一定少不了，樊遲若能為旅帥、司馬，一定能壯大孔門一系在無恤勢力里的力量。
至於勸農使，這奔波勞碌，卻沒什麼好處的職位，還未引起宰予的重視。
可趙無恤的下一句話，卻讓樊遲丟掉了一切遲疑，俯首而拜了。
「子遲勉之，不要忘記自己的初衷，或許有朝一日，你會成為『農家』之祖呢！」
「我？農家？之祖！？」
樊須驚呆了，受趙無恤言行的影響，現在已經有人將古時候的太公望，還有現在的司馬穰苴，孫武子稱之為兵家，更有人將孔門稱之為儒家，而醫扁鵲的「靈鵲」則為醫家。
自己這個孔門的小人哉，在趙氏君子眼中，居然有開宗立派的資格？
他隨即放棄了一切，無視了宰予的瞪眼，甚至不再關心孔子和師兄弟們的看法，他成了趙無恤的勸農令，在孟春正月時回到了他最心愛和熟悉的土地上，和老農老圃們談笑風生。
「在正月里，天氣會往下降，地氣則往上升，天地之氣和合混同，於是草木開始萌芽生長……」
趙小司寇下令布置春耕之事，而樊須則受命行走西魯各邑，審察和修整田間的阡陌和水渠，增修龍骨水車。他認真地考察丘陵、坡地各種地形所適宜種植的穀物，代田法如何因地施展，牛耕和犁、鋤怎麼運用，將這些教導給農人，讓他們沒有疑惑。在孟春之月將田事整飭妥當，才能有秋日的豐收。
趙無恤頒布的禁殺牛祭祀的法令，在他的解釋下有理有據，說服性極強。
「尚書有言，至治馨香，感於神明，黍稷非馨，明德惟馨。二三子不要怕神主不高興，只要將牛套上犁，將田畝的土都翻過來，等幾個月後長滿綠油油的粟苗，入秋後變成黃燦燦的糧食，蒸騰給鬼神，他們會更加歡喜！不是因為血食而歡喜，而是汝等勤勉農作的德行！」
樊須畢竟在孔門裡耳渲目染，要是連一群里中氏族都忽悠不了豈不是白混了，這是對里中的士和中家說的，對貧賤之家，他則說道：「邑寺將為每個裡閭提供耕牛，以什伍為單位輪流使用，曾參戰為卒的人家優先！」
「奈何農具還是不夠啊！」有里長如此抱怨。
樊須笑道：「至於農具……司寇說了，去歲齊人在西魯拋下了數千屍體，俘虜也有五千，殘戈斷戟則數不勝數，這些東西部分被農人拾走，可大部分卻入了府庫，於是司寇決定將其回爐重新熔化，鑄造為新制式的鋤、鏟、犁！也是按照什伍分發，還是曾參展為卒的人家優先！」
勸農使和其手下的農吏每到一處，就會將此事宣布下去，同時在亭舍里社中將耕牛，種子，農具分發。毫無例外，無論是在郿邑，還是廩丘，甄，鄆城，亦或是濮南衛地，都引發了陣陣歡呼！
老農和老圃們都是一個個國野家族的領頭者，他們認定，一個重視農事的領主，一定是個好的領主！
千百年以後，農民的思維依然如此直接簡單。