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唯有那位聽不懂詩中真意的巴國武士，依然在前歌后舞，躍動不止，過了半響才發現殿內眾人仿佛被定身了一般，才停止舞蹈，丈二和尚摸不著頭腦……
諸侯在震撼驚懼，趙臣在為主公的大志細細品味，一時間忘了說話，故而殿內竟出奇的寂靜。
「大善！」
靜了半響，還是殿外的陪坐席上傳來一聲叫好，還有人站起試圖進來，卻被警惕的羽林侍衛呵斥著按倒在地，嘈雜聲陸續傳來，但很快又恢復了秩序……
殿內眾人這才醒悟過來，喝彩的喝彩，逢迎的逢迎，趙臣們是發自內心的讚嘆，諸侯們眼中卻多了些憂患，唯獨子貢和公西赤對視一眼，有些擔心地朝殿外看去。
那一聲突兀的叫好，聽著怎麼這麼耳熟啊……
原來，那個試圖走進來卻被人按倒在地拖走的莽撞人，正是子張。
方才，距離趙侯賦詩處並不算遠的子張，已經被這首詩吸引了注意力，起初，裡面的意思還有些曖昧不明，但聽到後面時，一切都水落石出。
「原來此詩是為求賢而作啊！」
子張恍然大悟，在理解了這個主旨以後，之前那些模糊不清的比喻就一下子通了：趙侯不愁別的，愁的正是天下板蕩，民不聊生，愁的是手下士人不夠。他無日無夜不希望能有賢才主動來投，助自己建功立業，只要他們能歸趙國，趙侯一定會待以「嘉賓」之禮！
之後，趙侯又繼續以明月比喻賢士，以明月不可掇比喻人才難得。以烏鵲擇木而棲比喻賢才的徘徊歧路，表達對他們前途的關切。勸誡他們，不要三心二意了，要善於擇枝而棲，趕緊到形勢一片大好的趙國來。
至於最後兩句，子張是清楚的，當年，周公曾經對自己的兒子魯侯伯禽耳提面命，自述道：「吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也；又相天下，吾於天下亦不輕矣。然一沐三握髮，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。」
周公攝政，真是為了宗周社稷嘔心瀝血，他寫了一篇《多士》，希望殷商以及諸侯的貴族們能為他效力，為了接待天下賢才，有時洗一次頭，吃一頓飯，都曾中斷數次。
現如今，趙侯作為九命侯伯，其地位威勢與周公旦相差無幾，但他的驕傲只對諸侯們而言，對於列國士人，趙無恤依然願意效仿周公，頃心相迎！
他這相當於在昭告天下：我趙無恤最期待的不是滿堂貴族，而是有才的士人，在趙侯心裡，諸侯不貴，賢士最貴！
通過一首不算長的新詩，就把這些複雜的感情，以似斷似續，低廻沉鬱的曲調錶達了出來，真的是詩以言志啊！
子張心裡，只剩下了佩服，佩服的不僅是這詩的典雅動聽，更佩服的是其中的氣度胸襟。
最初時的深沉憂嘆，已滌盪殆盡，變成了積極進取，慷慨激昂的感情，給人以鼓舞和力量。
這種情懷也感染了子張。
啪！子張不顧旁邊人詫異的目光，激動得拍著案幾站了起來。
他有種感覺，這首詩，簡直是為他，為孔門諸士，乃至於類似處境的窮士們而作的。趙侯把他們鬱郁不得志時猶豫彷徨的處境與心情，說得淋漓盡致。然而身為上位者，趙侯卻絲毫未加指責，反而在濃郁的詩意中透露著對他們的關心和同情……
而且，這並不是趙侯第一次求才，他還未成為諸侯前，就曾大力強調「唯才是舉」，為此而先後發布了「求賢令」、「舉士令」等，這也是諸多孔門弟子不顧夫子與趙反目，甘願投效的原因。
趙侯完全是以通情達理的姿態來吸引和爭取人才，這樣的他，與子張之前在楚國時聽過的種種傳聞、中傷都不一樣！
哪怕那些弒君、娶姐、屠兄的事情都是真的，子張也覺得無所謂了。衛靈公如此荒唐，夫子都認為他是當世君主里比較好的呢！齊桓公姑姊妹七人不嫁，留著自用，夫子卻盛讚他的霸業，說他「正而不譎」呢！
在子張心裡，私德有虧，大德無虧，一樣能成為明主！
「海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……我現在知道，趙侯為何能成就今日的霸業了。」
這位孔門弟子激動莫名，一時間忘了禮儀，衝動地想要入殿去參見趙侯，卻不防被腳邊的案幾絆倒，弄出了極大的響動，殿門口的羽林侍衛以為他要圖謀不軌，立刻撲過來將他攔下，按住手臂押下去了……
被拽離大殿後，子張才知道自己失態了，氣惱之餘，也不由回味著那首詩，念叨道：「夫子啊夫子，你尋明君尋了一輩子，卻為何要南轅北轍，錯過了趙侯？」
和他在楚國時的看法一致，趙侯之勢已成，晉國的霸業被他繼承，並發揚光大，隨著他的影響力進一步輻射到整個中原，或許趙國就是這季世的終結者，一切私學門派，日後都必須在這個新秩序下求生存，孔門也不例外。
這次來黃池，子張覺得自己收穫極大，他認定，自己已經找到了孔門的未來……
羽林侍衛們發現這個行蹤可疑的賓客突然笑了起來：
「六百年前，有周公改制，確立了周禮；六百年後，禮崩樂壞，又有趙侯崛起冀土，讓天下一陣大亂，今又重新安定下來……這其中冥冥中必有神意，夫子期待了半生的周公之治，或許會被趙侯以不一樣的方式實現，曾經鬱郁乎文哉的周，或許能在趙侯的輔佐下重現生機……」