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泛黃的楮皮紙從四個方向輕輕撕扯也不會斷裂，韌性大幅度提高，墨汁滴在紙面上沒有大面積的浸染，紙張表面可以做到最基本的光滑，沒了麻紙那些過多的粗纖維殘餘。並且多次試驗過，完全能夠勝任書寫，連對竹簡有所偏愛的公西赤都挑不出任何毛病來。
竹簡太狹窄，在上面書寫受限於材料，但在楮皮紙上卻更加自由和明快，公西赤留在上面的字，隱隱有點書法的味道了。他自己也看著歡喜，試過幾次後便開始三天兩頭往造紙坊跑，三番五次向公輸克討要楮皮紙來用。
但是那晦暗發黃的表皮依然讓趙無恤甚是不喜，用過前世完美白紙的他又怎會看得這草紙般的顏色？於是無恤沒有像上次初次製紙一樣大肆誇獎工匠們，而是放下一摞新紙後雲淡風輕地道：「還算不錯，但這工藝也太繁瑣了，二十天才能造出一千張紙，效率低，原材料限制也大。楮皮紙的試製拓寬了造紙的材料來源，但我讓你們試試樹皮不代表只有樹皮能造出高韌度紙，還可以試試別的材料，如竹子、檀皮、麥杆、稻杆等……」
此外，產品做是做出來了，但傳播卻是個大問題，光三邑這六萬人口，其中九成九的人暫時是用不上楮皮紙的，自產自銷可沒法盈利。
至於對外售賣，習慣的力量是強大的，加上這時代龜爬的信息傳播速度，若沒有行政力量強制推行，再過十年，魯人們也不一定會買紙的帳。所以趙無恤必須尋一個契機多加宣傳，先讓魯國上層貴族認識這種新的書寫材料，再慢慢推廣開來。
所以乘著這次禮議，他打算向宗伯署免費提供兩千餘張楮皮紙，希望藉此良機打開局面。
這便是趙無恤向三桓提出的「奇怪請求」，於是乎，楮皮紙，就成了「魯城大禮議記述唯一指定書寫材料」了……
五月末，所謂的「大禮議」在魯城毫社正式舉行。
雖然事關自己，但這場前所未有的禮議，小宗伯孔丘必須全程，比如布置會場，比如檢查記錄的準備工作……
在毫社繞了一圈後，他對緊隨身後的幾個弟子說道：「先君伯禽封於魯國時，成王和周公賜他殷民六族，所以魯國國人和為師一樣，多為殷商遺民。為了祭祀殷商先王，殷民的各個氏族合力建了毫社，從此成為數百年來國人聚集議論、歃血盟會的場所。幾年前國人被陽虎強迫在此結盟，半年前其黨羽叔孫志被戮於此，如今竟又要見證這場禮議之爭了……」
子路對孔丘極為有信心，便拍著胸脯說道：「夫子乃是魯之聞人，能言夏禮，杞不足征也，又能言殷禮，宋不足征也。至於周公之禮，夫子更是深得其精髓，一定能將那少正卯說得啞口無言，讓季氏更正過去的錯誤！」
孔丘倒是嘆了口氣：「若是對的事情就會被實行，那便好了……
鬱郁乎文哉，吾從周，這次禮議，要爭的不僅是為昭公正名，還要在魯國立下復興周禮的基礎！」
不多時，弟子們漸漸聚集起來了，顏回，閔損，冉雍，冉耕等先進學生紛紛前來，連歸家的樊遲也聞訊趕來。他們圍攏在孔子周圍，多達十餘人，那些在籍弟子則遠遠跟在外圍，多達百餘人。
孔子看似極為鎮定，但心裡依舊有些緊張，畢竟事關正禮，事關自己畢生追求的真理，還有來之不易的事業，少正卯不是好相與之輩，勝負孰為難料。於是他看似不經意地走到了忙裡忙外的弟子公西赤身邊，指著他手裡的東西道：「子華，這就是楮皮紙？」
「正是，夫子要不要試試？」
原來，公西赤正帶著幾名趙無恤派給他的佐吏，捧著厚厚的黃色楮皮紙和上好的松煙墨擺放在筆吏的案几上。
孔丘對趙無恤提出大禮議是心存感激的，因為當時情形，他在季氏、叔孫的壓力下是有些勢單力薄，孟氏的支持並不夠強硬。所以在孔門看來恰恰是無恤幫了他們一把，要論起禮來，少正卯縱然號稱博學，卻哪能是儒者的對手？何況這樣一來也能將孔門思想大肆宣揚出去，讓國人們知曉。
但對於趙無恤一再要求使用的「紙」，對新鮮事物興趣不大的孔丘是心存疑慮的。它們將由史官、筆吏記錄在座的一言一行，然後藏於府庫，傳於後世，但紙能擔當如此重任麼？
這會，他接過了公西赤獻上的一疊新紙，心下略有些納罕。
第364章 漁翁得利
經過半年的流傳，廩丘麻紙在魯城已不罕見，不過多是劣麻紙，被那些嬌貴的貴族女子所喜愛……
那種「公輸紙」當然也有，但孔丘卻從沒見過眼前這樣薄如絲絮還有韌度的紙。
他晃動紙張時發出脆生生的響動，手指摸在紙張表面冰如玉滑入絲緞，一時興起提筆在上面寫下幾行小字，卻見墨跡凝而不散，翻折過來對著光亮還能看到反面的字跡，的確比在竹簡上方便多了。
作為一個搞教育起家的夫子，作為一個學富五車的士人，孔丘自然清楚，書寫材料的進步將意味著什麼，他頓時眼前一亮。
「竹簡木牘太笨重遠不如絲帛輕便易用，絲帛卻又不如竹簡便宜，據說這種名為紙的物件兼得兩者之妙處，不知若是大量製作，成本能不能承受的住？」
孔丘一眼就能明白紙的好處，但最擔心的是成本太高，又或者受到原材料限制達不到量產。那樣的話，即便新紙有千般好處也只不過是卿大夫貴人們的玩賞之物，無法普及開來，做到孔門提倡的「有教無類」。