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張孟談雖為東道主，但他地位比魏駒、趙無恤要低，所以坐到了東邊。
魏駒身為魏氏嫡子，坐於西面客席首位，趙無恤次之，樂符離在末尾。
魏駒笑容樸實謙厚，可眼睛卻瞥著自己下席的趙無恤，心中暗暗得意。嫡子就是比庶子占優勢，這位次一排，就顯得他才是主客，而趙無恤和樂符離只是陪襯。
客人來齊後，天還沒黑，飯食飲酒不必著急，四人落座說著些閒話，聊了聊兩月不見，都做了什麼。
魏駒雖然只受了一個月的禁足思過，但因為去了趟安邑，其實才回來沒幾天，不然也不會聽說趙無恤拜訪張孟談，就搶先一步趕來了。
他與趙無恤的明爭暗鬥，不僅僅在泮宮諸子的領導權上，還在對一些潛在人才的招攬交好上。
趙無恤在成邑窩了兩月後，魏駒自覺又掌控了半個泮宮，還起了招攬張孟談的心思。雖然張氏目前投靠的是趙鞅，但一個宗族中幾人分別侍奉六卿，也不是沒有的事情。
遠的來說，當年他們魏氏的好盟友欒盈，就曾得到了范、中行、知等敵對勢力子弟的委質效忠。而近的，他就知道，張孟談的一位堂兄張柳朔，正是范吉射之黨。
所以，說起近來在安邑幫助父親魏曼多調兵遣將，打理軍務，他眉飛色舞，生怕不能在張孟談面前表現出自己的才幹和地位。
他已經板上釘釘是魏氏的世子，而趙無恤那邊卻沒有著落，現在僅有一個破落的小鄉。相信以張孟談的志向，自己曉之以情動之以利，他定會做出正確的選擇。
選擇魏氏來輔佐！
而樂符離在這種場合最能活躍氣氛，他苦著臉抱怨起了被父親提溜回銅鞮，大杖責罰。他繞著院子跑，父親就在後緊追，惹得眾人莞爾一笑。
魏駒和樂符離也熟悉，就開玩笑似地埋汰他避杖而走，「是為孝乎」？
然而，趙無恤卻反了過來，他夸樂符離道：「魏子此言差矣，樂子大杖走，小杖受，這才是真的孝道！」
聽聞趙無恤此言，張孟談微微詫異，魏駒和樂符離則大為吃驚，不約而同地問道：「這是為何？」
不同的是，魏駒帶著不解，樂符離帶著喜氣。
趙無恤在案後侃侃而談：「我猜想，樂子避大杖而走，不是因為怕疼，而是擔心自己不禁打，萬一被一棍子打壞了，豈不要陷銅鞮大夫於不義？此為純孝也！」
樂符離覺得這說法相當對自己胃口，他一拍腦袋，仿佛恍然想起了內心的初衷。
「然也，我當時就是這麼想的，日後也要這樣和父親說。」
只是不知道到時候銅鞮大夫，是會被感動呢，還是會氣得哭笑不得。
對趙無恤這新奇的見解，堂上的張孟談微微驚奇，若有所思。而魏駒自覺被趙無恤壓過一頭，頓時有些尷尬。
瞧著魏駒的模樣，趙無恤心中暗笑不止。
無恤心想，子貢藏藏掖掖猶豫了半個月，才獻寶似地，向他奉上了幾竹卷孔子言論著述。他粗略地翻了翻，發現和前世論語相差不大，只是有些內容沒有，有些遺漏，大概是孔子晚年才說的，或是後世的儒家編的。
其中一條，就有曾子避杖的故事，沒想到自己昨日才看，今天就派上用場了。
雖然孔子後世爭議極大，此時畢竟是引領時代風騷的人物，他和孔門諸子的一些話，一些見解，用來裝逼還是很不錯的。
魏駒丟了個小丑，便乾笑著，用另一件事扯開了話題，卻是聊起了明日的大射儀。
何為大射儀？
這就是一種軍事禮儀，一般而言，是國君要從年輕貴族子弟中挑選合格的宮甲、軍吏、助祭人，所以在泮宮內舉辦射箭比賽。
當然，在讓貴族子弟們施射之前，按照規矩，國君還得先行試射。
因為春秋時男子之勇武，以射藝為先。一般認為，射箭射得好的人，就是可堪重用的材士，這也算是華夏先民上古射獵留下的遺風了。
周禮規定：大射的禮儀，由國君在一個月前選定日期，親自向冢宰、執政發布命令。
執政向下通知百官和公卿大夫，不久將有射箭之事。公卿大夫再告知自己的適齡子弟，要求他們屆時參加。
雖然幾十年前，叔向就曾哀嘆晉國已經是「戎馬不駕，卿無軍行，公乘無人，卒列無長。」
但國君的威儀尚未完全倒地，雖然在野民眾過的比較慘，但新絳國人仍有大半心向公室，徵召起來也有萬餘人，足以臨時組建一個軍的武裝，不容小覷。
同時，六卿為了讓自己的爭權奪利合法化，還需要藉助國君的一些權力。知氏在和本家中行氏翻臉後，就開始走依附國君的路線，竟然大獲成功，開始慢慢變強，這讓其餘五卿，也不得不重新重視起國君來。
所以，晉侯現在雖然被架空，只能控制新絳內宮和銅鞮行宮兩處蝸角之地。但舉辦一場大射儀的號召力，還是有的，比悲劇的魯侯要強出不少。
那是發生在四十年前的事情，晉卿范鞅前往魯國聘問，拜謝魯國幫助晉平公的母家杞國築城之舉。
當時，魯襄公設享禮招待他，並心血來潮，舉辦了一次大射禮，結果裝逼不成，卻讓自己丟盡了面子。
為卿大夫舉辦的射禮至少要三耦，也就是三對人。魯侯之公臣全加一起，居然湊不齊，只得向三桓和展氏等小宗求助，在他們的私臣中選人湊數。