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趙鞅拔出了長劍，一劍將案幾破開，咬牙切齒地說道。
「此仇不報，猶如此案！」
……
時間很快進入了十月，范、趙暗中商量著賠償事宜，達成了表面上的和解，新絳周邊的局勢也一時緩和，用趙無恤的話說，是外部矛盾壓過了內部矛盾。
對外宣傳上，這件事的鍋，最後還是背到了呂梁群盜的頭上，於是戎子狐嬰沒得到中行氏承諾的士大夫地位，反倒被諸卿聯合圍剿。山中群盜加上婦孺，共有千餘人被俘虜抓獲，他們被中行寅不情不願地轉讓給了趙氏當種地的氓隸，作為補償。
自斷一臂再送予敵人的滋味，可不好受。
而狐嬰則帶著百餘精銳僥倖逃過一劫，驚懼之下，他帶著人朝山北的深林而去。反正呂梁綿延數百里，深山老林，頗多虎狼豺豹，諸卿也不可能一路追剿，此人就這麼不知所蹤了。
中行黑肱和范嘉咎由自取，被撤消了虒祁宮中的職守，攆回兩家的領邑，三年內不得歸來。
其後，趙鞅在病癒後首次進入新絳，在虒祁宮中面見晉侯。
他對國君分析天下形勢：「齊侯夥同鄭國，教唆諸侯叛晉，諸侯之中，惟有宋國還在忠心侍奉晉國，好好迎接他們的使者，尤恐不來，如今卻無理執之，拘押一年不歸，是絕諸侯也！晉、齊將戰，不能少了宋國協助，還請君上三思，早日釋放樂伯！」
這個道理，晉國諸卿，還有國君哪裡會不懂？只怪去歲范、趙對樂氏，對宋國外交的爭奪達到了頂點，才造成了如今的局面。
既然傳言說范、趙已經暗中和解，范鞅、中行寅同意釋放樂祁，一直和晉侯相善的知伯信奉上善若水之道，自然不會跳出來橫加阻攔，於是，事情便這麼定下了。
至此，這場長達一年，導致晉國兩大卿族集團的對峙，兩次差點引發全面戰爭的政鬥，就以數百人的死傷，絳市行情的逆轉，以及樂祁的獲釋為結束。
總的來看，趙氏，勉強獲得了最終的勝利。
正在和醫扁鵲一起，進宮為父親診治的樂靈子聽聞這個消息後，心中卻有悲有喜，不知該哭還是該笑。
……
此時的成鄉，才剛剛換下了服喪的素稿和墨旌。
之所以這麼快，是因為趙無恤不同意子貢一時儒家病發作，向他提出的士和國人當為死去的昆父兄弟服「三年之喪」「三月之喪」。
子貢這些天一直在絳市，對周邊局勢也是心驚膽顫。當市井開始流傳「趙卿已死」時，他手下那些衛國來的商賈族人，都勸他速速逃離這個是非之地，但卻被子貢拒絕了。
「所謂士者，不辱使命也，君子信任我，讓我在絳市中負責貨殖之事，如今聽了市井謠傳，便拋棄職守而逃，非士之所為也！君子已經差遣騎吏和鄉卒來保護吾等，二三子若是懼怕，請自行離去罷！」
他的一席話穩住了成鄉商賈們的心，堅持到了十月之交，雲開霧散的這一天。
之後，子貢返回了成鄉，看著昔日小康之鄉，變為眼前滿目瘡痍的斷壁殘垣，不由得心生遺憾、憐憫之心。
不過他很快勉勵自己道：「大戰之後，人心思定，這正是說服君子推廣夫子禮儀的好時機！」
於是子貢向無恤交待完絳市的諸多事項後，進諫道：「請君子以莊重的喪葬安定國人之心，使國人知禮。」
對於這個提議，趙無恤從善如流。
他本來就承諾過，會讓死難的有功鄉卒，甚至是為他赴死的軍馬，都以士禮葬之！雖然他對這時代的「厚葬」風俗不太認可，但耐不住多數人對死後的世界極其重視，除非是以人殉葬那種殘暴至極的事情，否則不好過分干涉，只能期望潛移默化。
何況，當年的秦穆公兩次伐晉都遭到了慘敗，就是靠了厚葬陣亡將士，凝聚了秦國人心，最終才贏得了局部的勝利。
所以，為了繼續收買人心，無恤便從了這項建議。不過他也耍了小花招：他早就頒布過法令，成鄉喪葬，銅器不許陪葬，君子將賜瓷器作為「明器」補償。
「汝等別看青銅明亮光澤，可若是不以特殊工藝防腐，入土之後，不過數月，便會暗淡，過上一些年，甚至會枯朽成渣。但瓷器、陶器卻永世不壞，只因它們的材料就是土，塵歸塵，土歸土，從今以後，成鄉喪葬，以陶、瓷為貴！」
銅可是珍貴的戰爭資源，兵刃、機械構建都需要，怎麼能深埋地下呢？
對這一點，子貢倒是無所謂，在無恤同意後，他大喜過望，便想更進一步，於是又說道：「夫子曾言，三年之喪，天下之通喪也，而昆父兄弟，三月足矣，請君子以法令形式，讓鄉中以此為基準。」
當然，子貢也沒細講，在孔子說這句話之前，子貢的師兄宰予卻先提出了：「三年之喪，期限太久，小子認為守孝一年即可」的言論。
在孔門學生里，宰予可謂是夫子最不喜歡的一個學生，他曾晝寢，被孔子罵做：「朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！」
子貢記得，夫子因為減喪一事，還批評宰予「不仁」。
君子方才同意以夫子推崇的禮儀為戰死的士卒發喪，可謂是從善；而君子曾止從死，被譽為仁者，應該也會同意吧。
然而現實主義者趙無恤卻不幹了，在這一條上，他比宰予，還要「不仁」。