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他分封諸子的目的，不就是圖著讓他們在歷練之餘，收回鄉邑治權麼？
這事情做完以後，趙鞅才慢慢展開了無恤的上書，沒卻什麼心思細看，想必只是王孫期那份簡牘的加強版。
但他錯了。
本以為裡面會是一通自我誇耀，誰知無恤壓根沒寫這兩天的經過，而是說既然有王孫期上書，他就不重複敘述了，在此只談關於殉葬制度的問題……
好自信，好氣魄！趙鞅不由得正襟危坐，仔細研讀這份長篇大論。
不過，他仍然預想著，接下來會是一通滿口仁義的說辭，和周禮，以及世間對人殉的道德譴責一樣，但趙鞅可不太吃這一套。
趙氏出自少昊之後，嬴姓東夷一族，曾是大邑商的勛貴。雖然武王滅商，趙氏入周后，在飲食衣冠等方面早已被周人同化，但喪葬的傳統卻根深蒂固的保留了下來：和周人的南北墓道不同，秦趙族人的墓穴東西走向，死者的頭永遠朝著祖先逐日而來的海岱之地，東君羲和駕六龍升起的東方。
所以，有數千年歷史的活人殉葬習俗也被保留了下來，趙鞅本人就不覺得趙氏的士大夫們死時殺幾個隸妾陪葬有什麼不妥。
當然，因為趙氏連續出了文子和景子兩位仁德之主，所以近幾十年來，趙氏大宗的幾次喪葬都沒有做殉人之事。但耐不住下頭的家臣和小宗事死如生，可想而知，此禁止人殉的法令一旦頒布，將受到多大的阻力。
所以，他覺得趙無恤的建議，是幼稚而不太可行的，也沒什麼必要。
但僅僅過了片刻之後，趙鞅發現自己又被打臉了……
這兩卷竹簡上的內容，是由無恤口述，計吏僑代筆的，那小子也知道自己字丑，登不了大雅之堂。
通篇沒有任何道德說教，沒有抒情體，而是滿滿的乾貨！
一個是來自後世的現實主義者趙無恤，一個是自帶數據的春秋數科專家計僑。昨晚兩人徹夜不眠地合作，做出來的數據分析，其嚴謹度和精密度都足以讓精明的主君趙鞅找不出絲毫破綻，順便還毀掉了他的三觀。
第44章 始作俑者
下宮寬敞的正殿之上，幾位趙氏的重要家臣，如家宰尹鐸，中大夫傅叟，軍司馬郵無正等都站於殿中。他們面面相覷，不知道主上趙鞅忽然召喚他們到此，所為何事。
「可是為了後日的冬至大朝會？」
留著山羊鬍子的尹鐸聽到此話，臉色微沉。對後日的大朝會，他有種不好的預感，但經過這半月來的數次爭吵，主上已經聽不進他的逆耳忠言了，興許在冬至以後，他的家宰職位都可能會被中大夫傅叟取代！
唉，要是董安於還在這裡就好了，主上一定會聽他的話……
眾人正猜測間，卻見殿門處，頭頂冠帶，衣黑綬赤，腰間掛著琳琅滿目的組佩，攜長劍的主君趙鞅正大步踏入殿中。眾家臣紛紛朝他行禮，趙鞅則微微欠身還禮。
趙鞅剛一落座，就宣布道：「今日召喚諸位家臣前來，是有一項新的家法要商議。」他略一停頓，繼續說道：「吾子無恤建言，要在趙氏領地上禁止以活人殉葬，違者無論身份，俱嚴懲之！」
此言一出，殿下一時譁然，有人一臉憤懣，有人不以為然，還有人面露喜色。眾人對活人殉葬的複雜態度，一覽無遺。
有位家中世代以隸妾殉葬的下大夫立刻站出來質疑道：「以奴婢殉葬乃趙氏固有傳統，何言捨棄，無恤小君子年紀尚幼，恐怕是不喑世事，方才出此驚世駭俗之言吧？」
殿內支持殉葬的家臣們一陣應和，他們早就盤算好了在死後要以家中哪些美婢、隸臣殉葬去九幽之下服侍，繼續過鐘鳴鼎食的生活，怎能一口氣廢除？
「不喑世事？」趙鞅心中冷笑，他一揮寬大的袖子，讓眾人安靜下來，接著叫豎人寬將趙無恤的那兩卷竹簡抱上來。
「念！念給眾家臣聽聽，一個字都不許漏，讓他們看看吾子到底是有多麼『不喑世事』。」
豎人寬捧著沉重的竹簡，心中暗暗叫苦，嘴裡卻一字一句地念了起來：「小子無恤再拜稽首：趙氏於成子、宣子之世創業於晉，然天不佑趙，致使中道崩殂（指下宮之難）；幸有先曾祖父文子復起，宰執晉國；至於父親光大門楣，趙氏於斯為盛。」
家臣們相視點頭，這無恤小君子不僅能聞樂師高之弦歌而知其雅意，其文辭也還算通順嘛。
「然今晉國六分，公乘無人，政在家門，此誠危急存亡之秋也！今小子敢言，人殉一事，若不更化，下宮存亡只在旦夕之間！」
開頭的套話之後，便是這樣聳人聽聞的一段，諸位家臣聽後不由得精神一振。再繼續聽下去，他們不以為然的神色頓去，有的人額頭甚至還冒出了一層細汗。
趙無恤在文中指出，如今諸侯相爭，乃至於六卿相爭，爭的是兩樣，一是土地，二是人口。土地多，人口廣，趙氏就能勝於未戰之時；土地狹，人口少，趙氏就會落於下風。
君不見，居於虢檜之地的鄭國，因為地狹人少，雖然在春秋早期有鄭莊公小霸，膽敢在繻葛之戰中射周天子肩，縱橫中原無人能掠其鋒芒，然而卻不持久。而齊國擁有廣袤的國土和眾多人口，所以才能後來居上，成為首霸。即便後來因為內亂而失霸，但基數擺在那裡，國君再作死，也長期把持著天下第三強國的席位。