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　　  無恤也沒想到，自己向他們演示的東西，連醫扁鵲都從未教過！

　　  比如消毒，比如綁石膏夾板……

　　  於是兩人茅塞頓開，一時間對無恤驚為天人，先是盡心盡力幫他完善醫館的體制，還親自動手治療病卒。到了傍晚，子豹留了下來，而子陽則飛一般乘車回了下宮，將這件事情告知醫扁鵲。

　　  第二日，趙鞅派人來告，說是有事情要無恤過去商議。到了以後才知道，原來是關於樂祁獲釋的消息，還有趙氏的一些領邑大夫前來述職和探望趙鞅，所以趙鞅讓無恤來與他們碰個面。

　　  趙無恤隱隱覺得，趙鞅，似乎是在為把自己推向前台做準備。

　　  他剛和趙鞅及大夫們商議完事情，出了殿門，便被雙目放光的醫扁鵲給拉住了，非要他再將昨日闡述的「細蠱說」再講述一遍。

　　  當時扁鵲面色激動地說道：「君子可知道，此說解開了受傷者中，有的結痂好轉，有的傷口潰爛死亡這一千古難解之謎！可謂是造福萬民，功在千秋矣！」

　　  趙無恤咋舌，有這麼誇張？

　　  在一柱清晨的陽光下，他指點著光芒里的那些塵埃道：「先生請看，這陽光下的細微粉塵，是不是很多？其實，在看似純淨的空氣里、清水裡，到處充斥著這些東西，甚至還有更小的，肉眼無法看見。我稱之為『細蠱』，他們就是造成創傷後續病症的原因！」  

　　  「細蠱」，是趙無恤用來涵蓋細菌、病毒等微生物的稱呼。

　　  他從子陽、子豹口中得知，數十年前，來自秦國的名醫醫和，在給晉平公治病時，就提出過看不見摸不著的「蠱」是一些病症的病原，可以視為中國古代最原始的「病菌說」。可惜，這一已經初步具體化的學說沒有進一步發展，而是變成了抽象化的「邪氣說」。

　　  「從字面上看，蠱，腹中之蟲也。先生請看，器皿中本來只有食物，其餘什麼都沒有，在空氣中放置一段時間後，卻會發霉，這就是細蠱在起作用。一旦受過污染的食物入了人體，就會生出許多微小的蟲來，引發腹瀉、痢疾等病症。」

　　  這一結合，所有人都懂了。

　　  趙無恤就用這種通俗的說法，來對扁鵲加以解釋，瞧著這位神醫一邊不斷頷首，一邊用筆認真在簡冊上抄錄的模樣，他一時間也感覺有些奇妙。

　　  自己這個醫盲，竟然在給扁鵲，給先秦第一名醫上課？

　　  現在沒有顯微鏡，連透明玻璃都沒有，無恤也暫時造不出來。所以他自然無法驗證那些最細小的「細蠱」存在，頂多用燒制的曲頸瓷瓶，模擬下巴斯德的肉湯實驗。

　　  但中醫本來就是信奉經驗主義的，所謂的邪氣，所謂的體內陰陽，都是很抽象的東西，無人能驗證。  

　　  「在成鄉，葛、麻布製作成的『繃帶』，還有傷卒們的被褥衣物，要用滾水煮過，放在陽光下曬乾，才能再次使用，這是為防止細蠱留存在織物上。醫館中，也要讓人每日清理一番，關鍵位置還要潑上醋，防止疾疫。對於傷卒，叫家眷或青壯女子來細心照料，他們的傷口，要用摻了麻椒的濃鹽水擦拭，謂之為消毒。」

　　  趙無恤新設置的醫館中，除了重傷不治死了十餘人外，其餘輕傷的眾人都挺過了危險期。一般而言，受創傷後的病死率，至少也有三分之一，在他這些措施的作用下，病死率低於百分之十！

　　  所以，按照中醫的一貫邏輯，只要行之有效，就可能是對的。而扁鵲這位世間第一名醫，好奇心和求知慾都很旺盛，他絲毫沒有門戶之見，在追問了些細節後，便結合以往治病的經歷，便將這一新的理念全盤接受，化為己用了。

　　  一時間，扁鵲沉思了起來，用新近得知的「細蠱致病說」重新審視昨日為樂祁診斷時得出的結論。

　　  「那要如君子所說，這世間所有器物上，豈不是處處都有細蠱，處處都有可能致病？麥餅上，被褥上，手上，衣物上，水中……」子豹看著面前那一盞清水，目光不由得有些恐懼。

　　  子豹不僅有些貪財，還有點怕死，他學醫十六載，本以為已經學到了夫子的本事，那些疾病無法近身，能活到八九十歲。誰知今日一聽，他才察覺到，世間處處都是能致命的「細蠱」，甚至此刻他的口腔、腸胃裡，也密密麻麻全都是。  

　　  密集恐懼症一發作，子豹頓時滿頭大汗，坐也不是站也不是，連搭在桌子上的手也像是被燙著似的挪開了，生怕自己立刻患病死去……

　　  無恤笑著安慰他道：「非也非也，世上多數的細蠱卻是不致病的。比如說釀酒、漿水，它們之所以能夠發酵，靠的就是一種叫做酵母的細蠱在作用。何況，正如我方才所說的，細蠱可以被濃酒、濃醋、鹽水、滾水等殺滅，所以子豹不必擔心。」

　　  趙無恤對子豹，可謂是很客氣。

　　  雖然他這會理論一套一套的，其實都是前世的一些小常識，若是讓他親自動手為病卒們治病，卻是無從下手的，所以才需要請子陽和子豹協助一二。

　　  成鄉的軍醫體制已經初見成效，無恤準備說服趙鞅和郵無正，推廣到整個趙氏軍隊裡。但條例可以完善，技藝高超的醫者少了十年八年，卻培養不出來。下宮的瘍醫們，趙無恤覺得，還沒有能挑得起大梁的。

　　  所以，他一度產生了留下扁鵲的心思，而趙鞅為自家人的性命考慮，也有此意。