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　　  他對二人說道：「如今成鄉粟支兩年之用，兵甲也已經齊備，是時候抓緊對士卒們的訓練了！」

　　  經過上次兩個豬頭兄長派人偷襲成鄉的事情後，趙無恤便提高了警惕，新軍法已經頒布，讓王孫期先帶著八位兩司馬學習，再傳授給伍長們熟悉。

　　  大字不識的普通鄉卒，自然是不可能將五十四條禁令一一背下的，而趙無恤的主要目的，也是讓軍吏，也就是兩司馬，甚至是伍長們記牢。不能掌握者，就可以脫下軍吏的甲衣，滾做普通兵卒去了，於是這些天來，到處可見同樣是文盲的兩司馬和伍長們苦背禁令。

　　  而普通兵卒，就得靠軍吏的小杖來收拾了，什麼該做，什麼不該做，既然腦子記不住，那就用身體去記住！抽得你小腿上全是菽豆般的傷痕，還記不住？

　　  有了這個基礎，練兵和軍事改革就可以提上日程了。

　　  畢竟，六卿乃至於天下諸侯最終的較量，還是要看誰的拳頭硬。當年管夷吾的確是把齊國經濟治理得井井有條，國富民強。但若不是靠了遠征山戎，存邢救衛，又尊王攘夷，以兵威恐嚇楚國的赫赫武功，齊小白想做霸主，還真沒那麼容易。

　　  現如今，成鄉的經濟基礎已經初步打好，而種夏粟的農忙時節也剛剛過去，無恤決定讓士卒們初步脫產，不用再去開挖各里溝渠和肥田。與其讓他們閒著，不如進行下一輪的訓練，訓練的理由，自然還是子虛烏有的「防備盜寇」。  

　　  作為軍吏，就沒有不愛練兵的，王孫期和羊舌戎對此十分贊同：「國之大事，在戎與祀，本應如此，一切都聽君子吩咐！」

　　  趙無恤半年來以蹴鞠之法練兵，只能起到讓兵卒令行禁止和養成集體行動的習慣。雖然效果顯著，但要是就這麼拉上陣，顯然是不行的。

　　  上次的騎兵兩和田賁所率的步卒在山下打的伏擊戰，與其稱之為戰役，還不如叫械鬥。嗯，趙五鄉長阻擊趙二、趙三鄉長的械鬥。

　　  而且，那些都是以下宮趙兵為主的精銳，以多打少，對方並無戰心。可若是對上了范、中行的族兵，兩軍正面對決，或是處於人數劣勢，就保不準會發生什麼了，而成鄉其餘鄉卒的戰鬥力，更是不容高估。

　　  士卒在戰鬥中往往死於沒有技能，敗於不熟悉戰法，故古人云，用兵之法：教戎為先！

　　  于是之後幾天裡，原本作為蹴鞠場地的打穀場上旌旗招展，金鼓敲擊有聲，閒暇的國人們聞訊，知道君子要開始練兵了，也跑來觀看。

　　  分配卒伍，安排隊列，蹴鞠練士等基礎訓練還是很有必要的，趙無恤還記得初來成鄉時，鄉人們站個隊列都要半個早上。或弓腰斜眼，或腆肚張望，怎麼看都像陣而不整的烏合之眾。

　　  但現如今，他身穿戎裝，扶著劍在台上放眼望去，所見的卻是一支秩序井然的卒伍。人數雖少，卻已經不再是一群上陣即潰的新兵了。

　　  第161章 修我戈矛

　　  作戰不是市井私鬥，而是集體的力量的發揮。

　　  首先，必須用金鼓和旗幟來指揮，這是為了使全軍的行動整齊劃一。軍吏必須明確告訴兵卒應該怎樣操練，並且要反覆申明講解清楚，訓練他們根據各種金鼓旗幟的信號而行動，違令者，按照十七條禁令，嚴懲不怠！

　　  凡戰之道，等道義，立卒伍，定行列，正縱橫，察名實；教戰之法，鄉里相比，什伍相保。這兩點，眾人已經不用訓練了，半年的蹴鞠對抗，已經把各個兩都捏合成了一個整體。兩司馬們能叫出自己所屬的每一個兵卒的名字，以及其性情，膽小還是膽大，衝動還是遲緩。

　　  一切就緒後，打穀場上，趙無恤親自持槌擊鼓。

　　  咚咚咚！

　　  一鼓響，兵卒們整理兵器，戈矛劍盾在手，弓矢下肩；二鼓響，練習列陣，眾人迅速按兩編隊，組成了一個禦敵的橫陣；三鼓響，整裝待發，前排變後排，迅速轉變為行軍的長陣。

　　  然後趙無恤身邊掌旗幟的羊舌戎舉起旗幟，旗幟向東則卒伍朝東，向西則卒伍朝西，落旗則坐，舉旗則起。錚錚有聲的鳴金則是代表撤退，散陣時還必須保持隊列的整齊。  

　　  十七禁中的第一條：聞鼓不進，聞金不止，旗舉不起，旗按不伏，趙無恤設置了三個不同的輕重等級。

　　  因為記不住而踏錯了步，轉錯了方向，自然是比較輕的罰粟、杖責。

　　  而三番五次屢教不改，還故意擾亂隊列次序的，就可以拉下去斬了，所幸，趙無恤軍中，還沒有這樣的兵油子。

　　  齊太公曾言，教戰之法，使一人學戰，教成合之十人。十人學戰，教成合之百人、千人、萬人，漸至三軍之眾。

　　  所以，雖然眼前只有兩百多兵卒，可未來，也許就能教成兩萬大軍！

　　  此外，還要練習操作兵器，熟悉戰鬥技巧。

　　  西周春秋之時，軍隊出征，凡甲冑、弓矢、戈矛，很大程度上是由士兵自備並加以磨礪的。

　　  正如第一代魯侯伯禽征伐淮夷時的《費誓》所說：「備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！」

　　  有了下宮搜刮來的武備，原先兵卒從各自家中帶來湊數用的木矛木棍徹底被淘汰掉了，在這個時代，能做到這一點已經很不錯了。當年晉文公帥晉三軍南下，與楚師決戰於城濮，還因為兵器不足，在有莘氏之丘「遂伐其木以益其兵」。