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「長老？這職守是做什麼的？」
「負責祭祀之事……」
「國之大事，在祀與戎，這一職守，當然要德高望重之人擔當，甄族長足以勝任，勉之。」當時，趙無恤是這麼對甄仲勛說的。
乍一聽很有道理，但甄仲勛覺得，這個職位很可能是一個虛職，用來安置撫慰各氏族的，凡事都得唯趙無恤和邑長吏的馬首是瞻。
看著自家族人們面露喜色，他微微嘆了口氣，要是趙無恤全然將各宗族排斥在新政之外，必然會引發巨大的反彈和不滿。但此人何其聰明，先是給予了不少看似不錯的職務，關鍵屬吏卻任用親信。如此一來，各氏族安於現狀，若想要更進一步，躋身要職，就得全心全意效忠於他才行。
甄仲勛如今只能在這個「甄邑長老」的職位上戰戰兢兢地奉迎趙氏大夫的種種要求，同時儘量維護宗族利益。
又有人湊過來問道：「趙大夫的意思是不是，只要趙氏在甄邑一日，我甄氏便能世襲這長老之職？」
目前的衛、魯兩國，家臣常常是世代沿襲的，於是過上幾代，家臣就變成了地方權利的代言人，形同邑大夫了。魯國的情況便是如此，季氏的費宰曾長期由南氏父子相傳，三桓的家臣反倒在領邑坐大，凌駕於主君之上，最後造成了陪臣專權的悲催局面。
甄仲勛冷笑一聲：「趙大夫何等精明之人，怎會如此大方？這邑長老之職我也是暫時擔當，每年都要受大夫的親信監督考校，若是為政不合大夫心意，隨時可以撤銷！且也沒有食田賜予，而是發放粟米作為俸祿，每年200石而已！」
……
「德義未明於朝者，則不可加於尊位；功力未見於國者，則不可授以重祿；主持政事而不能取信於民者，就不可以為長吏。甄邑和廩丘的職守完全是選賢任能，即便暫時上任，也隨時可以更改撤換，這便是本大夫的用人原則！」
這也是趙無恤在宣政時提出的「從世祿到官僚」！
他將甄邑和廩丘不盡相同的官職打散重建，一邑的長吏名為邑宰，管理政事民生，財政賦稅，一年俸祿300石。
此外還有輔吏三人，邑司馬管徵召守備，秩250石；邑長老管祭祀、鄉射聚會，邑士師管刑獄緝盜，秩200石。
兩邑正吏的名單逐漸公之於眾，趙無恤稱之為「公示」，其中甄邑宰的人選早在眾人預料之中，那便是張孟談。
張孟談可以說是趙無恤勢力中的二號人物，也是唯一可以獨當一面，在無恤不在時統轄兩邑軍政的人。
他是無恤好友，在無恤出奔宋國後不遠千里前來投奔，獻上了謀濮北、入魯之計，被趙無恤譽為首功之臣。其為人謙虛鞠讓，在德義、功勞、為政取信於民方面都十分出眾，他出任甄地長吏，可謂眾望所歸。
而廩丘的長吏，則被授予了新近從晉國趕來的計僑。
計僑本來是個只對數科感興趣，其餘公事能推則推的懶人，趙無恤還在國內時，他就沒有實際任職，而是專心鑽研數科，培養接班的人才。
但在無恤被逐後，計僑卻激流勇進，主動擔任了成鄉宰的職位，他和羊舌戎一起，將這個因為無恤離去而人心惶惶的鄉邑維持了下來。過去一年裡成鄉富庶依舊，大車大車的錢帛和瓷器紛紛往宋城商丘送，幫趙無恤維持住了開銷，在商丘打開了局面。
在濮北之地落入無恤之手後，計僑便和羊舌戎一起卸任，將成鄉交給了趙鞅的家臣，帶著數科弟子們和部分陶匠跑到了廩丘來為無恤效力。
這位年近四旬的計吏名聲在晉國內部已經漸漸起來了，甚至還傳到了國外，許多人都知道，成鄉宰是位會周髀數字的數科高手，正在鑽研「經天緯地」之術。
計僑有名、有功、又有勞，手裡十多名年輕的數科弟子也解了趙無恤乏才之急，所以任命為廩丘邑宰無可厚非，既然治理成鄉井井有條，更進一步的千戶邑應該也能勝任。
比去年冬至時消瘦了不少的計僑卻有自己的擔心：「下臣生怕政務繁忙，沒有功夫鑽研數科和教導弟子，主君莫不如另擇賢才，僑拾遺補漏即可……」
但趙無恤讓他安心，沒有意外的話，他本人會常駐廩丘，把這個昔日的要塞作為行政中心，平日的政務也會參與。這個任命一是獎勵計僑的功勞苦勞，二來也是為漸漸成型的「數家」壯大鋪路。
計僑推脫不能，只得應允。
接下來，就是邑司馬了，無論是俸祿還是權力上，司馬都是僅此於宰臣的職務，趙無恤手下能勝任的人不少。
但冉求初來乍到不好驟然提拔到如此要職上，穆夏、虞喜、伍井威望不足，這四人也更適合呆在武卒里做軍吏。所以原先地位較高的原成鄉司馬羊舌戎，和趙氏家臣虎會便成了最合適的人選。
羊舌戎在得到甄邑司馬的任命後有些激動，這才跟著趙無恤兩年，期間還一度君臣分離。誰想卻從一個區區的下宮兩司馬升到了千戶邑司馬之職，爵比上士，期間至少跳了兩級，這可以說是飛一般的速度了。他怎麼也不曾想過自己居然還能有這麼一天，只覺得位列大夫，復興羊舌氏的夢想漸漸有了希望，頓時幹勁十足。
虎會還是喜歡倚著城牆唱歌，他除了廩丘邑司馬外，還負責教悍卒擲矛，訓練那一百趙氏家臣子弟「庶子卒」，如今這批人已經習慣了武卒的訓練和作戰方式，可以加以使用了。