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子貢心中大受安慰，至少他知道了，夫子沒怪他，開朗的顏回沒怪他，豪邁的子路沒怪他，豁達的曾點也沒怪他。
看著夫子坦蕩蕩的臉龐，他咬了咬牙，在孔子耳邊低聲說道：「弟子也會為孔門在魯國，在趙氏幕府統治下找到生存之道，故有一個不情之請，還望夫子允之！」
第579章 孔門的分裂
送別者們義無返顧地回去了，雖然他們得到了孔子的原諒，但公良孺對子貢等人成見已深，接下來的路上還不在住地嘟囔道：「夫子這是第二次放子貢離開了，真的需要如此麼？為政者用卑劣手段來對付夫子，夫子何必一次又一次地豁達寬容……」
最懂孔子的顏回打斷了他的抱怨：「子正，夫子之道，不過忠恕二字，二三子還得多多體會才行。」
「沒錯，以德報德，以直報怨，僅此而已……」孔丘亦如此作答，他還有更深一層的考慮。
「有子貢、子華替趙氏做事，有他們堅持仁與義，幕府在魯國的施政也會保留幾分底線……何況汝等隨我出國，可曾想過留在魯國的家眷怎麼辦？」
雨又開始下了，孔丘目光掃過車旁眾人，讓其中不少弟子都心裡犯虛。
他們中入學早的人多已成婚，且生有子嗣，比如曾點就有個五六歲的兒子。他們本來就沒什麼家產，因為不願在幕府里供職，也沒有固定的俸祿，並無積蓄。一句為了夫子，為了理想，甩甩手說走就走了，讓上有老，下有小的家人如何維生？
子路首先表態：「我乃衛人，孤身一人在魯，夫子就算乘桴浮於海，我也要跟著去！」
顏回也早就想好了：「我早已與父親商量好了，我父子二人皆師事夫子，我二人分工，父親在家照料族人，我則跟著夫子遠行，照料夫子。」
「我父我弟還能力田，我母也能織布，當不至於餓死……」漆雕開，原憲等一窮二白的人是最支持孔門所有弟子一起跟隨夫子離魯的，這時候也不免猶豫片刻，卻咬著牙，狠心說了這麼一句。
孔丘斥責他們道：「糊塗！父母在，不遠遊，遊必有方，我不強迫汝等回去，但家中總得有人安頓！這些事汝等可能沒想周全，但只要子貢在魯，則汝等家人都能受他照應。何況我道之將行也與，命也；我道之將廢也與，命也！怪不得任何人，人各有志，就不要再非難他們了！」
眾弟子想到自己之前才唾罵子貢等人，可自己一抹嘴走了，卻留下家人讓子貢來照顧，只覺得像是吃了一隻蒼蠅般不是滋味。
「那是他該做的！」不過也有厚臉皮的人心裡如此想，覺得這是子貢在「贖罪」，心裡也就平衡多了。
孔子沒有注意各懷心思的弟子們，他的心思在不知兇險的前路，和那處在陬邑的老家間搖擺。
去矣，去矣，子貢承諾過的，不但會照料好弟子們的家眷，也會安頓好他的妻小。
這場三月份的春雨席捲了半個魯國，曲阜的天空中密布如鉛般沉重的烏雲，伴隨著恐怖的雷鳴，就在這麼一個天氣里，孔子開始了他命中注定的那場遠行……
也是這一日開始，從曲阜東郊的十里亭開始，無論孔子怎麼規勸，孔門弟子中都不可避免地產生了分裂。
冉耕、冉雍、閔子騫、公良孺、漆雕開，原憲等人追隨孔丘而去，漸漸地，他們抱成一團，自稱「君子儒」，亦或是「聖賢的追隨者」。這些人四體不勤，五穀不分，除了空談如何行仁義，修德行，別無長處。
而子貢、冉求、宰予、樊須、公西赤、公治長等留在趙氏幕府里供職者，則被「君子儒」們唾罵為「小人儒」，視為卑躬屈膝投靠強權的背叛者。但實際上，他們各有所長，皆對現實有所貢獻，子貢行商，冉求知兵，宰予為政，位列趙氏功臣前列。公西赤解讀甲骨上的文字，征三代禮儀，成了一代古文大家，公治長也替趙氏養出了屢立奇功的信鴿……
至於樊須，更是了不得，他和儒家分離，開創了農家一派，死後被全魯農夫供奉在家，幾乎取代后稷，成了農神的代名詞……
此外，顏回、子路、曾點及其子曾參卻又另成一派，他們自視為孔門的正統繼承者，既不認同供奉孔子偶像的異端「君子儒」，也不認可步入朝堂的「小人儒」。不同于堅持「述而不作」，其實是根本寫不出作品，只會空談的「君子儒」，顏氏儒和曾氏儒都有許多專著留世，是後人窺視孔門思想的一扇窗戶。
這便是孔門「先進弟子」們的分流，至於後學弟子們，那又是後話了……
雨還在稀稀疏疏地下，仿佛沒完沒了，行人早已避入屋檐下。
但魯城外郭東門的城樓上，數名身穿黑色官服的幕府僚吏和軍士卻在雨中凝立著，任憑春風細雨吹打，他們的身體就像一根根鐵釘一樣釘死在了地上，一動不動。
被他們拱衛在中央，卻又謹慎地保持距離的，是城牆邊上的兩頂黑傘。
傘是這半年才出現的新事物，傳聞此物是趙大將軍隨口一提，而年不過十三的公輸班便以手工削制的竹條做傘架，以塗刷天然防水桐油的皮棉紙做傘面，製成了此物。自此以後，除了有華蓋相隨的貴族，士和庶民也能打著傘在雨天出行了。一時間，魯國又多了一種能出口到曹、宋、晉的特產，遷到曲阜的工匠坊再立一功，紙張也從單純的消費品變成了可再加工的材料。