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　　  或許是食人肉而受到了天帝詛咒，齊桓公的下場十分悽慘。在他重病在榻時，他寵信的易牙等豎寺雍人原形畢露，勾結桓公諸子作亂，為爭奪君位互相攻打對方。衰老的齊桓公被扔在了深宮中，最終活活餓死，死後，因為齊國一片混亂，他的屍體在榻上停放了六十七天無人收斂，滿屋子的屍蟲都從窗子裡爬了出來。

　　  趙無恤這一想不要緊，無論是人肉羹，還是那白森森爬得滿窗檐都是的屍蟲，都是噁心至極的畫面啊，他頓時胃口大壞。

　　  趙廣德卻依然沉浸在這美食帶來的感動中，向無恤吐露了心聲。

　　  「堂兄方才在鄉寺外對弟言志，說獨樂樂不如眾樂樂，想與趙氏、晉國之民同樂；弟不才，沒有那麼大的雄心，但卻也是有志向的！」

　　  趙無恤接過侍女薇遞過來的絹巾擦了擦嘴，正襟危坐，認真地聽著趙廣德的講述。

　　  「堂兄應當知道，殷宰伊尹最初為有莘氏媵臣，為一庖廚，地位卑賤，卻善割烹之術。他負鼎俎前往殷商，以滋味說湯，於是成湯命其為宰，使大邑商致於王道！」

　　  「吾知之。」

　　  這麼多天來，小胖子難得激情了一把，他站起身來一揮手，熱情洋溢地說道：「弟的志向，不求為一國之宰，只求能成為像伊尹那樣的出色的庖廚，煎熬膾脯，調和五味，足矣！」  

　　  第89章 無心插柳

　　  趙廣德話一出口，又有些後悔了。他訥訥地看向無恤，生怕他其像自家父親那樣，對他加以斥責，嘲笑。

　　  因為，君子遠庖廚，是這時代的共識。身為高貴的卿大夫，鐘鳴鼎食之子，怎能親手割烹？做那和庖廚豎寺等小人才做的低賤行當？

　　  然而，趙無恤的反應卻讓趙廣德意想不到。

　　  無恤靜靜地聽他言志，隨即拊掌而笑，說道：「鳥有鳥道，魚有魚道，而人也各有志向興趣，在我看來，卻沒有高低貴賤之分，堂弟不必惶恐，來，快坐下。」

　　  趙廣德撓了撓頭，坐下後嘿嘿訕笑，為方才的失態有些不好意思。

　　  卻聽無恤沉吟片刻後說道：「日後堂弟就經常跟我回成邑來，在這個院子裡，庖廚之事，任你施展，只是不要認為我怠慢了你即可。」

　　  趙廣德心中一喜：「堂兄所言，當真？」

　　  「自然是真的，何況，弟也不必自卑，入於庖廚的君子，從古至今數都數不過來。昔有燧人氏，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之；又有庖犧氏，養犧牲以庖廚，故曰庖犧；其後神農、后稷、伊尹等，更是不必贅言。而近世以來，周朝守藏室的史官老聃也是其中之一，不然，他怎麼會有『治大國如烹飪小鮮』的比喻呢？」  

　　  「堂弟若能做出讓萬民共享的美食，也是與民同樂的一種啊。」

　　  無恤作為後世之人，對趙廣德的想法倒是不會鄙夷和奇怪。而君子遠庖廚這句話，在原本的歷史上，孟子就加以詮釋過：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。」

　　  雖雲不忍，但端上來後卻「食不厭精，膾不厭細」，說白了，就是假仁假義。如同齊桓公小白那般明面上自詡為仁義明君，可暗地裡啖食嬰兒之肉卻絲毫不感到愧疚，而當世的許多諸侯卿大夫更加不堪，苛政殘民勝過虎狼食人。

　　  食人之肉亦如此坦然，何必在對待幾隻禽獸的性命上惺惺作態？

　　  何況，春秋貴族們興趣愛好稀奇古怪的多了去：有喜歡搞土木工程的，有喜歡殺活人獻祭的，有喜歡假扮成女人的，有喜歡夫人給自己戴綠帽的，有喜歡在朝服下穿著情婦內衣上朝的，甚至還有換……妻玩耍的。

　　  趙廣德的愛好，只是下個廚房而已，人畜無害，與之相比，算得了什麼？

　　  案幾對面的趙廣德聽後，有些感動，他說道：「堂兄此言讓弟深省，真乃我之知己也！」

　　  趙無恤笑道：「堂弟既然有意於庖廚之藝，這豆花，還可以繼續做成硬豆腐，更是別有一番風味啊，你再去試試？」  

　　  且不提趙廣德對無恤這種一套工序，就能做出三種口味不同食物的奇思妙想嘖嘖稱奇。那邊的穆夏和薇、媛二侍女也跟著享受了一把熱豆腐花，隨即又被無恤使喚著把柔軟的豆腐花倒在鋪有麻布的木格內，把水擠出，壓製成滷水豆腐。

　　  有了堂兄的包容，趙廣德大起膽子來，在無恤指點下，親自入庖廚煎熬膾脯，調和滋味。

　　  於是，在傍晚時分，無恤在鄉寺內招待鄉吏們的宴饗里，各人的案几上就多了豆鬲盛放的小蔥拌豆腐、醬漬豆腐、葵菜豆腐羹等新穎菜式。讓計僑、成巫、竇彭祖等人讚不絕口，紛紛讚嘆無恤屋內人的廚藝。

　　  當然，無恤早已囑咐兩個侍女，不可告訴別人這些是趙廣德所為。

　　  因為小胖子的廚藝，也讓他刮目相看，暗道自己倒是撿了個偏才，後世的各種美食，以後就由他口述，讓對庖廚之道熱情無比的趙廣德來製作吧。

　　  這也算無心插柳柳成蔭了。

　　  ……

　　  第二天一早，雞初鳴，國人念著昨天趙無恤的承諾，便從榻上起來，洗盥過後，帶著大袋的菽豆，或扛或輿（用人力拉的雙輪車），出門前往鄉寺。

　　  在成氏四里，卻有那麼幾個鬼鬼祟祟的成氏族人，混在人群里，陰陽怪氣地說著一些對趙無恤不利的話。