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所以鄧析有一點犯難，「將軍，此事無舊例可循，你打算讓我如何審理？」
趙無恤剛趕到鄆城，沒歇一口氣便要開始張羅此事，他笑道：「先生不是修了《趙律》，並推而廣之撰寫了《魯律》麼，按照此律執行即可。」
鄧析抿著嘴：「可陽生是齊國公子。」
「外國人在趙氏領地和魯國疆域裡犯了罪要如何處置，不也寫在條例里麼？」
「但那是針對輕俠、游士和商賈庶民的。」
趙無恤沉思片刻道：「這的確是我的疏漏，應該將範圍擴大，無所不包才行，以後趙氏和魯國的律法便要實行這樣的原則，公子犯法，與庶民同罪！」
……
「公子犯法，與庶民同罪？」反覆咀嚼著這句話，鄧析莫名感到了一絲激動。
一直以來，「刑不上大夫」這句話一直是肉食者逃避律法制裁，作奸犯科的依憑，鄧析在鄭國就是不滿這種現狀，才私自修了《竹刑》，可就算是他，也不敢將步子邁得這麼大。
不過他也注意到了，趙無恤說的是同罪，不是同罰。從第一位首創刑獄的皋陶起，罪與罰，從來就不是統一的。同樣是殺人罪，庶民可能會被處死，卿大夫卻只會被罰糧罰錢，這也是時代的無奈，趙無恤還是為特權階級留了一線。
可從免罪到定罪，已經是難能可貴的進步了！
但鄧析還是拿不準，趙無恤的意思，是要定陽生大罪，可罰呢？他在訟獄時的判決，可是包括處罰方案的，這其中輕重，鄧析有點拿捏不准，對方畢竟是一國公子。
「先生何時變得這樣侷促？」趙無恤卻搖了搖頭，似是有些失望。
「理，治玉也，萬物之脈理唯獨以玉最密，皋陶氏之所以將掌管司法者命名為理官，就是希望能理能將複雜的不法之舉通過嚴密規則進行裁決，明斷是非，以維持人間秩序，先生按照自己修訂的律法審理即可，何必問我的意思？」
鄧析沉默了，不錯，在鄭國得罪權貴的教訓是他人生的轉折點，經歷一次差點死掉的囚禁後，他再接觸刑律和判決時的確有些畏首畏尾。
因為他不相信，這世上竟還有不想凌駕於刑律之上，利用權勢曲解律令，以達到自己目的的主君！
可趙無恤卻讓他驚訝了，這位小將軍，對待如同初生嬰兒的刑名律法，卻有別國諸侯世卿所沒有的寬容和理解。
他認真地問道：「將軍當真肯放手讓我獨立仲裁？」
趙無恤應諾：「此時如此，以後也會如此，不到事非得已的時候，我絕不會幹涉先生的司法！」
鄧析突然笑了：「我猜想將軍肯定對公子陽生恨之入骨，必殺之而後快，如今卻將裁決他的繩索交到了我手中，若我給陽生定的罪罰不是將軍所期望的呢？」
「即便如此，我也會坦然接受。」趙無恤笑了笑，讓鄧析一時失神。
他背著手，看向鄆城幕府府邸窗外的景象，被齊人圍攻數月後，這裡一片凋敝，曾經的輝煌不見，恢復到戰前的狀態可能要三五年時間才行。
「我聽說，上古之時的審判屬於神判，由族中的巫祝用石制的獬豸獸輕觸犯人，以確定是否有罪，稱為觸審。然而這種觸審名義上是鬼神意志，實則是非全由巫祝掌握，以至於冤、假、錯案橫行，罪及無辜者甚多，所以皋陶斷然廢除了這一制度，使審判由神斷變為人斷……」
鄧析點了點頭：「的確如此。」
無恤繼續說道：「人們常說蒼天有眼，有罪必遭天譴，可我卻不相信什麼天譴，只相信人罰。陽生在西魯犯下的罪行，鄆城百姓有目共睹，證據遍地都是，根本不用細細收集，便有無數訴訟者來控訴血淚。」
他轉過身，嚴肅地說道：「我也相信先生是公正的，作為皋陶的後裔，我一直希望能重現那時候的執法公正嚴明，讓國中再無冤屈，讓百姓各得其實，讓惡人不敢作奸犯科，這才是律法規範天下的盛世。我一向認為法是百世之基，肇基便從這場鄆城審判開始，我在此為民請命，明日的審理，就拜託大理了！」
趙無恤對著他一拜，鄧析連忙還禮，心中肅然起敬。也許是同為嬴姓的緣故，他覺得趙無恤和皋陶一樣，對法有難得的正視和尊重，趙氏看上去的確很像「依法治國」的樣子。
他鄭重承諾道：「施象惟明，惟明克允，鄧析一定恪守皋陶的這兩點準則，按罪治刑！還西魯民眾一個公道！」
……
「中國古代的司法，沒有設立專門的偵查機關（明代的錦衣衛、東西廠為特例），辦理刑事案件，在審判之前，沒有專門的偵查程序，基本上是偵審不分。同時，古代也沒有設立檢察機關提起公訴……」
這是後人對中國古代司法的詬病，可歷史已經在法的萌芽期便悄然發生改變，鄆城審判雖然是一場勝利者對失敗者的判決，卻開創了許多先河……
首先，由鄆、汶上等數縣士師代表官方，聯合發起對齊軍的公訴。鄧析則嚴格按照既定的偵查程序，派出他「大理」下屬的一批詳斷吏明察暗訪，收集了遭受齊軍禍害的民眾千餘人提交的證據證詞，並記錄在案。
接下來，便是將在鄆城坐獄的公子陽生等戰犯提出來，由鄧析和他的學生們進行審理。
春秋之際的法庭被稱之為「棘下」，鄆城的棘下並不如後世法院雄偉高大，僅能容納數十人，能進來旁觀審理的只有少量證人和趙無恤派來的監督者，他自己甚至沒有到場，這是放手讓鄧析裁斷。