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趙無恤既然提出要與蝗蟲對抗到底，自然也有準備。臨漳學宮裡的學子所學十分繁雜博廣，除了魯班為首的工科，史趙為首的圖書愛好者，和萇弘為首鼓搗天文器械，描繪星圖的那些人外，甚至還有修「格物致知」的一批人，為首的叫做王生……
他們也不做別的，趙無恤的私庫出資，包管這些人衣食住行和所需的器物。他們只需要一人尋找一種東西，使勁觀察就行，比如有觀察蝗蟲的，有觀察竹子的，有觀察犬馬的，實際上就是玩兒，跟後世八旗老爺兵玩兒鳥雀一樣。不同的是，他們還得記錄和總結，一年到頭時，交出記錄的進展和心得來，證明不是在吃白飯就行。
生物科學的體系趙無恤沒法從頭建立，但大量的觀察材料卻能做出來，正如亞歷山大為亞里士多德創造的條件一樣，什麼稀罕物都往學宮送去研究記錄。
在這過程中，觀察蝗蟲的那幾人對於蝗蟲的生長與環境氣候條件的關係，倒也有些見地，比如他們總結道：「蝗初生，其大小如粟米，數日則大如蠅，能跳躍群行，其名為蝻。又數日，能群飛，其名為蝗。飛蝗所至之處，喙不停齧，殘害農稼，唯不食豆類、麻類……又數日，雌蝗產卵於地下。地下之卵，十八日復為蝻，蝻復為蝗，如此反覆傳生，不出十年，一蝗之子孫千千萬萬矣……」
他們還解決了蝗災產生這一千古謎題：「蝗之所生，必於大澤之涯，必也驟涸之處……故晉國大鹵澤春盈秋竭，乃飛蝗成災發源之地！」
「這大概是世界上最早的昆蟲學記錄吧……」趙無恤也為他們的成就而驚訝，自己那點私庫的錢沒白花啊，不過目前他只是讓人研究與農業相關的各種生物，作為農學的補充而已。
也是利用這些觀察記錄，他得出蝗蟲有趨光習性，於是便讓長子郡各縣於夜中設火，火邊掘坑，吸引夜間的飛蝗過來送死。有的官吏對除蝗心存抗拒，立刻被撤職，趙無恤宣布，若縣吏聽任蝗蟲食禾，導致百姓絕糧，要對後果負責，到大理寺法庭上接受審判！
在這種情形下，長子郡各縣都積極搶救糧食，同時組織百姓除蝗。除了夜間用火吸引外，還在田間掘長溝，每隔一定距離掘溝一條，發動農民敲鑼，驅趕。米粒大小的蝗蝻受驚跳入溝內，即以泥土填入掩埋。對漏網的成蟲飛蝗，用繩兜兜取，布袋盛貯，總之無所不用其極。
除了人力外，雞鴨鵝和林間的鳥雀這次可幫了大忙。長子靠近少水的地方有不少養鴨人，蝗災來的時候別人憂心，他們卻欣喜若狂，打開鴨舍放鴨，猶如草原民族的放牧牛羊一樣。
最初忌憚魏氏那邊傳過來的「神蝗」之名，只能偷偷放，到後來趙無恤鼓勵，則是大張旗鼓地放。據說一隻大鴨一天能吃掉蝗蝻兩斤，則一百隻鴨每天的食蝗量達兩百斤之多！
趙無恤在驚訝和表彰之餘，也可惜現在只能亡羊補牢，來年得在各地多養些雞鴨，防止蝗蟲卵孵化的下一代蝗蝻再度成災。根據「格物」一派觀察得出的結論，又在長子郡低洼積水和有水草生長的地方發動農民割草，曬乾後既可作燃料，又清除了蝗蟲產卵的場所。
最後，鑑於蝗蟲不食芋、桑、菱芡、豌豆、綠豆、大麻等，他便鼓勵長子郡明年可以多補種這類作物，有利於防止蝗災危害。
以上的方法可以說已經相當周詳，只因蝗災來的迅猛猖獗，所以收效也受到限制，但與魏氏求神拜鬼的烏煙瘴氣相比，已經好上太多了。
從七月中旬到八月初，半個月時間內，長子郡各縣共計撲殺蝗蟲十四萬石。趙氏領地廣闊，從鄴城常平倉里源源不斷有糧食西運，以這種方式賑濟長子民眾，讓他們免受饑荒之苦……
付出了勞動，得到了過冬的糧食和來年種子，百姓自然欣喜若狂，唱著「勢將去彼，還吾樂鄉！」高高興興把家還。趙無恤在他們心目中的形象，也更加高大起來。
一位能帶領他們渡過天災的明主……
一位所到之處產生奇蹟的賢君……
這種奇蹟不是偽造的神跡圖讖，而是讓千人萬人凝結到一起，團結起來與萬惡蟲豸對抗。
不過在百姓的口口相傳中，各種因素作用下開始減緩的蝗災，卻被說成是「趙上卿仰天吞蝗，於是上天感動，讓蝗蟲飛到別處」……
趙無恤不知道他有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，他正在長子城內，聽群臣討論要如何處理那十四萬石蝗屍，還有不斷由農民交上來，活蹦亂跳的蝗蟲呢……
他聽了一會，都不合心意，於是站起來笑道：「二三子辛苦了，今日便到此為止罷，明日休沐一天，余在郡守府邸大宴群臣，長子郡各官署長吏務必到場！我會讓庖廚炮製一份別開生面的大餐，犒勞汝等！」
第939章 嘎嘣脆
王孫勝是楚國的王孫，出身不可謂不高，他還是伍子胥的義子，在吳國二十年，又北上遊歷諸侯，最終歸於趙氏，經歷不可謂不豐富。
所以大江南北的吃食，王孫勝幾乎都嘗了個遍：吳國的飯稻羹魚是鮮甜的，越國的香菌也是一絕；楚國的山珍數不勝數，華陽山的芸菜，雲夢湖的芹菜，和猩猩的唇，獾獾的掌燉在一起，堪稱人間美味；齊國的海味，鮫翅和海參都不俗，最著名的卻是東海的鮞魚燴……
到了晉國以後，除了傳統的豹胎等稀罕物外，也品嘗過這裡流行的麵食，水引餅、烤餅、飴糖點心，還有傳說味道勝過肉食的豆腐之類。