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「主君，安邑、鹽池、曲沃、新絳，各地均有飛蝗落下禍害農田，該如何是好？」
距離鹽池小邑不遠的安邑城內，魏曼多一臉肅穆，在臣下前來告急後，他立刻換上了一身祭祀用的禮服，不吃不喝地跪在家廟裡祈求。
旁人覺得魏氏家主真是憂心民眾，實則他心裡卻罵開了，罵今年年景怎麼如此之怪，罵為何秦國沒事，自己卻連續遭了旱蝗。對於如何治災，魏曼多並沒有什麼章法，旱災還可以按照周室大司徒總結的「荒政十二條」來做，雖然不如趙氏，但也算有點效果。
可對於來勢更猛，為害更烈的蝗災，自從有記載以來，諸夏都無計可施，只能任其禍害莊稼。尤其是這次的規模如此之大，已經覆蓋了大半個河東地區，趙魏韓均受災殃，魏氏領地集中在河東，想移民就食也沒地方去。
但他不能讓民眾看出自己的無奈，於是魏曼多只能按著旱災時自己的套路演下去。
他從家廟裡出來後，便一本正經地對臣下說道：「汝等這就下去，發告示教化民眾父慈子孝，夫妻和睦。」
「這……」魏氏之臣都十分困惑，現在的問題不是什麼教化，而是蝗災啊，這樣做有用麼？
魏曼多自有一番歪理：「君不見，河東有的地方蝗蟲不到，有的地方吃個精光，被吃的地方，都是當地民風不淳樸所致！是罪有應得！」
眾人恍然大悟，魏曼多繼續對他們說教道：「天災地妖，所以儆人主者也，旱災之後，接踵而至的是飛蝗。據鄉間老人說，這些都是神蝗，是人力不能控制的，只能依靠田祖之神解除。」
「原來如此。」魏氏子臣竟然有不少信以為真。
末了，魏曼多又意味深長地說道：「而且，今年之所以會連續鬧災，還是要從晉國內部找原因……」
並不是每個春秋的貴族政治家都有子產「天道遠，人道彌」的進步認知，甚至連孔子都做不到。在他所編篡的魯國《春秋》中，有十多處把蝗蟲的發生，記載在政治變革的緊後，那意思不言自明：蝗災是無法防治的，甚至於，是天子、諸侯、執政者「失德」和禮崩樂壞的結果，上天降下懲罰，派神蝗來為禍人間，是為了警戒某些「亂德之人」。
很明顯，晉國內部的亂德之人，當然是執政以後不停折騰的趙上卿了！
最明顯的證據是，這次的蝗災，發源地正是趙氏的太原郡大鹵澤。
一時間，這種說法在魏氏領地傳得沸沸揚揚，魏氏的士人紛紛猜測，或許是趙無恤不斷用兵，討伐戎狄之國，違背了傳統的「荒服不征」，引發陰陽不穩了罷？
或許是趙無恤強行遷都銅鞮，引發山川震動了吧？
或許是趙無恤專擅晉權，終於讓上天不滿了吧？
就算他矢口否認，按照慣例，執政者也要對災殃負責啊，若是在從前，應該由晉侯下詔，命令趙無恤背鍋卸任。
不過現在趙氏獨大，可沒人敢讓他交出執政之位，或者還政於晉侯。魏曼多也只是想把引發災禍的罪責引到趙氏頭上，讓治下民眾恨趙氏去，別恨自己。
魏曼多做戲做足，他還專門寫了一封信給韓、趙二卿，說先前他一心祭拜蒼天，使得天降甘霖，說明是有效的。如今當設壇祭拜如初，趙無恤身為執政，應該做出表率，出面請國君在銅鞮舉辦祭祀田祖之神的大典，並於各地修建神蝗廟，祭祀神蝗，讓它們早點離境，讓百姓少受些苦……
「卿大夫執政煩苛，則旱之，魚螺變為蝗……」
長子城外，趙無恤讀完魏曼多的書信，揉成一團扔到地上，冷笑了一聲。
他接到太原的飛鴿傳書後，立刻啟程前往長子郡，只可惜蝗蟲的速度比他快，等他來到這裡時，只見蝗蟲正在鋪天蓋地飛翔著，咬齧著，吞噬著。飛過之處，寸草不留，天光地淨。
長子郡全境受災，趙無恤來到這裡後，急報像是雨點一般飛來，各縣都向他報告本縣的蝗群陣勢有多大，已經飛到了什麼地方，受災的鄉里有幾許，仿佛是在報告戰火已燃燒到何處……
緊張之餘，趙無恤竟還接到了魏曼多不懷好意的嫁禍信，頓時氣極反笑。
這是一場蟲與人的生死之戰，而那些無所作為，還修建什麼神蝗廟來討好蟲子的人，簡直是人類的叛徒！恥辱！
他對旁人抱怨道：「這滿地的蝗蟲卵又不是看不見，螽蟲是魚螺變的，這種說法也有人信？」
一旁的子夏笑道：「都邑里的人平常不會去到鄉野草澤里，更不會像學宮裡那些格物致知的學子一樣盯著蝗蟲，從雌雄交合，到產卵，再到孵化為幼蟲，最後變為若蟲的整個過程，故而信者十之七八。」
趙無恤大搖其頭，說道：「魏卿是個明白人，他這麼做的真正目的，這是要高舉『執政失德，天降災異』的大旗，讓全晉國的人都恨我啊。既轉移了領地內矛盾，又報復了趙氏囤積糧食的做法……不，若是民間真的認為是我引發了災殃，到時候我還得出糧平息民憤，真是高明。」
他眼中閃過一絲狠意：「既然他魏曼多不仁，就休怪我不義了！」
子夏猜不透趙無恤打算對魏氏做什麼，但從去年知災不報、又囤積糧食，將琅琊鹽引入中原市場來看，趙上卿對魏氏早有圖謀。魏曼多倒是老謀深算，已經覺察到了，這次利用災情向趙無恤施壓，也是一種試探手段吧。