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所以趙無恤對鬼神是敬而遠之，南子卻是敬而近之。
見南子沒有被洗腦成一個真正的巫女，趙無恤鬆了口氣：「沒錯，你能這麼想就好。」
宗教可以愚民，可以為軍隊開道，也可以讓許多亂臣賊子的僭越舉動合法化，在趙無恤看來，它是一種工具，一把兩邊都有刃，永遠無法徹底掌握的利劍！
南子已經意識到了巫教的力量，她試圖開發它，使用它，但趙無恤對是否要放出這隻洪水猛獸有些遲疑，在此之前，他決定要好好調教下南子。
幸哉，此女可教也，沒有變成把自己也忽悠成女神棍，這樣一來，趙無恤便可以放心地幫她改造原始的巫鬼崇拜了。
趙無恤指著自己的心臟，又盯著南子飽滿的左胸道：「南子，你要牢牢記住，鬼神的居所其實很近，他們就住在你我的心中，信則有，不信則無！」
第589章 將神權交予你手
濱湖水面倒映著藍天，平靜處如同一塊巨大的碧藍美玉。若有好隱於山林的士人來到這裡，定會驚喜不已，在此可側耳傾聽竹林中的天籟，望著湖中的游魚，悠然自得一個上午。
但此刻，湖邊閒坐的一男一女聊得卻不是風月，而是深邃無比的天、地、人、神。
「神靈，只是牧民的工具？」南子姣好的面容微微一呆，瞪大了眼睛，縱然她敢和情郎在太昊之廟裡公然歡好，縱然懷疑世間有無鬼神，卻從未敢凌駕於其上，視之為工具。
趙無恤道：「然，我曾聞，老子有一句話，叫做天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」
「既然天地無情，將萬物都等同祭壇的貢品；聖人也無情，對一切百姓都任其自生自滅。將此調轉，天地何嘗不是人賴以生存的居室，聖人何嘗不是百姓可用利用的犧牲？這是規律，誰都逃不過，包括天地間滋生的種種『神明』，不管是真是假，既然利用人的尊崇平白享受血食，也會反過來被人利用！賜福、降雨、求子……這世間可有無所欲的神？豈有無所求的信徒？」
南子咬了咬嘴唇，上一代的大巫一直教導她，要崇敬神靈，他們巫祝只是天神腳趾下的奴僕，是代他們發言的低賤芻狗，但趙無恤一席話卻顛覆了她的認識。
「君子此言，當真駭人聽聞……」
無恤知道要洗刷南子固有的觀念可不容易，他道：「我也不說太遠的事情，就舉盤庚的例子。盤庚遷殷幾乎遭到舉國上下的反對，大多數貴族貪圖安逸，不願意搬遷。一部分有勢力的氏族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。盤庚只得藉助天帝和祖靈來讓反對者閉嘴，南子你還記得，他是如何做的麼？」
南子應諾道：「在商人的觀念中，宇宙間的至上神是天帝，天帝支配一切，包括自然、生死、福禍、戰爭勝負。活人是不能直接與天帝交流的，只有通過祖靈，才能把自己的意志轉達給天帝。然而天帝的帝廷只接納殷商王族的人，王族死後才有權『賓於帝』，普通死者則依舊是他們的仆臣。」
「於是盤庚威脅臣民們，他會將眾人不聽號令的事通過歷代商帝的魂靈告知天帝，天帝就會懲罰汝等祖先的靈魂，屆祖靈便會發怒，降禍來懲罰眾人。盤庚的威懾起了作用，商人們乖乖地在他指揮下遷往殷地，殷商得以擺脫窘境，獲得中興……」
說完後，南子若有所思，趙無恤乘機道：「南子，你應該知道，天帝並不會真派鬼神來殺戮降禍，現實的懲罰只會來自盤庚手中的斧鉞，正如他在盤銘上所說的，『予有制乃短長之命』！」
南子道：「我似乎懂了，君子的意思是說，有了天帝鬼神這層煙霧，君主降下的懲罰便塗上了天上帝廷的色彩，神權可以放大治人者的權威，也可以減少治於人者反抗的勇氣……」
「正是如此！」
她眼睛一亮：「果然是絕佳的工具。」
但南子隨即又嘆息道：「其實宋國現在的窘境，和盤庚之世的殷商也極其相似，不是麼？」
……
南子眼中閃過一絲黯然，去年的那場內亂，秋收和冬小麥的種植都被嚴重耽誤，又因為吳國人的瘋狂搶掠，無數宋人破家，積蓄被搜刮一空，連過冬的衣褐都沒有。
幸好還有趙無恤和曹國的支援，西魯招募了數千沒飯吃的宋國男子去魯國當兵，曹國也答應以平價賣糧給宋國，可仍然杯水車薪。一直給宋國輸血的西魯爆發墮四都之亂，趙無恤專注於竊國，自然拿不出太多糧食支援宋國。
所以和南子預想的不同，戰火餘生的宋國沒來得及走上新道路，反而要面對數不勝數的問題。去年冬天，宋人過得不容易啊，民生的艱難，哪怕深居商丘的她也能明顯感受到……
好容易熬過了冬天，到了今歲春耕後，宋地又遇到了災異，既有水旱的交叉，又有蟲雹的並行。春後的那場大旱，赤地百里，為害數邑，入夏後丹水又發洪水，一時間兩岸哀鴻遍野。
民眾們哀傷地唱著歌謠：「天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。」
自然災害的無情，造成顆粒不收，迫使瀕於死亡絕境的農民鋌而走險，為了生存，紛紛走上為盜作亂之路。光是南子知道的就是十多次，人數從幾人、數十到幾百都有，就其形式而言，搶米、奪糧、覓食、寇略、騷亂，只剩下攻城不敢了。