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他說的也有道理，春秋的戰爭基本上就是這種模式，兩國對決於野，堂堂正正分出勝負，亮出肌肉後開始比誰能拉攏更多的盟友。直接發兵去對方國土裡攻城掠地，那得舉國而戰才行，趙氏也這條件，只能見好就收。
趙鞅有些煩躁了：「那吾等應當出兵何處？」
趙無恤道：「不在齊衛，而在蕭牆之內，小子覺得，吾等應當攻取須句！」
……
「須句？」
此言一出，在場的趙氏家臣們面面相覷，直以為是自己聽錯了。
「沒錯，就是秦邑東面不到百里的五千戶大邑須句。」
傅叟提醒趙無恤道：「君子，須句尚在魯國大夫手中，並未被齊人陷沒啊，君子也是魯國大夫，如何攻取同邦？」
趙鞅也看向了趙無恤，面帶疑惑。
「攻須句的理由有三。」
「其一，攘外必先安內，早先齊人揚言攻魯，三桓尸位素餐，對此地防務不聞不問，小子無可奈何之下，只得組織西魯諸邑的大夫、邑宰們互保。在廩丘會盟，商定以我為主，共同抵抗齊人兵鋒，大夫們莫不敢從。可唯獨須句大夫自持地勢險要，不願參與，甚至在齊侯南下時，還與之暗通款曲，提供糧秣資敵，是可忍孰不可忍！」
「既然外寇已退，懲處內奸的時候也到了，正所謂攘外必先安內，明年開春想要再與齊人交鋒，就得拔除須句這個不穩定因素，以此為攻守進退的要塞，此其一也。」
趙鞅頷首，趙無恤這話說白了，就是須句大夫當時不給面子，如今他要跟父親借兵去抖一抖威風了，若是想讓西魯徹底服從，須句這個反面典型的確不能不打掉。
既然對自家兒子有利，那對趙氏的「狡兔三窟」之策也是有利的，將西魯這個洞穴挖得大一點並無壞處。
「但須句位於大野澤北注，堤道兩側是黑色的泥沼，一向易守難攻，你所謂的小戰能否攻下此邑？此外須句大夫雖與齊人暗中往來，但他也是魯國公族，與你同等的中大夫，光憑這理由，恐怕不足以悍然伐之。」
趙無恤道：「這便是第二和第三條了，其二，如今天寒地凍，從郿邑通往須句的淤泥沼澤已經凍結，小子的騎從回報說人馬車輿皆可通行，這是難逢的機會。」
「其三，因為沼澤封凍，人馬可以通過，故傷寒也從齊地平陰傳播到了須句，現如今那兒已經是疫病肆虐了。本來須句大夫若是能聽我派去使者的建議，進行有效隔離和防疫，也不至於此，但此人迂腐，只信鬼神巫術，不用醫術，竟然將我的好意當成陰謀，扣押了使者，對治療疫病漠不關心。故傷寒在須句造成了不少死亡和恐慌，人心思亂，防備空虛，這是小子親耳聽須句逃出來的人所言……」
……
這件事，趙無恤還是聽扁鵲的弟子們說的，郿邑雖然封鎖了邊境，但總有一兩個漏網之魚從須句過來了，最後被逮住後關到了隔離區內。
無恤聽聞有從須句過來的人後，還特地去看了看，卻見一個白髮蒼蒼的老者在隔離區的病榻上，嚎嚎大哭向子陽悲呼。
「邑大夫不理政務，不封鎖邊境，那些齊人便帶著疫病到了須句。傷寒奪走了小民幼子之命，邑大夫每日只知道派巫祝在居室里占卜祈求，說這是晉人和齊人交戰惹怒了昊天，降下災禍，只要誠心侍奉鬼神，傷寒自然能消除。」
「小民一開始也信了，只是傷寒非但沒消，粟米錢帛倒是被那巫祝收走了不少。最後小民次子、長孫也死了，小民全家恐極，眼見鄰里紛紛倒斃，只能西行逃難，到此地後，只剩下幼孫與老朽了。若是須句能像貴邑這樣延醫送藥、放粥賑衣，小民全家焉能落到如此下場！」
他說起往事時悲痛至極，捶胸大哭一番後，又抱著奄奄一息的幼孫向眾人祈求道：「這是小民一家唯一的血肉，還請疾醫能救之，小人世代願為隸臣，肝腦塗地，不能為報！」說完稽首不已。
當時扁鵲師徒聽得是勃然大怒，雖然此時去古未遠，許多人認為鬼神作祟是致病的原因，趙氏下宮之難後「晉景公夢大厲」的故事就是著名的事例。但那些實事求是的頂尖醫者，卻開始與巫術分離，他們撥開鬼神籠罩的迷霧，探尋疫病的真正源頭。
半個世紀前，晉平公有病，虒祁宮內的卜者說是參商之星神作祟。晉侯又派人問鄭國的博物君子子產。子產一方面承認，星辰山川之神可能為水旱疫病之災，但平公的病與之無關，而在其太過好色無厭，勞逸飲食哀樂不當。
晉人又請秦國名醫醫和為平公治病。醫和視之，說，病不能治了，病因不在鬼神，而在太好女色。他講了一番道理，要點是，六氣調和，過則為災。「陰淫寒疾，陽淫熱疾，風淫末（四肢）疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不節不時，能無及此乎？」總之跟鬼神作祟沒有半毛錢關係，晉人稱他為「良醫也」，厚禮而歸之。
到了扁鵲一派，更是自行與巫術劃清了界限，在每次治療前都會宣稱的「六不治」里，本就包括「信巫不信醫，不治」一項。前年趙無恤提出的「細蠱致病說」，更是為扁鵲一派注入了理論上的立腳點，絕對是劃時代的事情，所以扁鵲才那麼激動，在趙氏一留就到了現在。
總之，當時扁鵲師徒在為那須句老者遭遇的不幸而哀嘆，咒罵須句大夫不救民而害民，非民主，是民賊也！扁鵲還萌生了立刻趕往須句，救治萬民的想法，現在或許還來得及。