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半年來，吸引列國士人不遠千里來到這裡的，正是石渠閣，他們只求入閣一觀。然而臨漳學宮雖然來者不拒，但石渠閣卻有資格限制：惟趙氏之吏，亦或是在學宮登記，修習半年以上者方能入內觀書籍！
這道限制居心明顯，石渠閣和臨漳學宮本來就是趙無恤為了吸引人才才開辦的，想要獲取知識，就得先為趙氏服務，亦或是老老實實在學宮登記入學，熬上半年才行。
很不巧，子夏正好屬於前者，作為世代為趙氏服務的「卜者」傳人，更有家族長輩的介紹信，他完全有資格入閣一觀。
當然，也僅僅是能參觀三層樓中的第一層，第二層與第三層，需要更高的資歷才能上去。
脫下鞋履，只著足衣，子夏和來學宮參觀的蒙童們一起，跟著看守石渠閣的書吏入內。
映入眼帘的是一片光明，石渠閣採光極好，雖然才建起沒幾個月，卻給人一種時間帶來的滄桑壓迫感，子夏略一沉默，整理衣著，斂神靜氣，邁步過檻走了進去。
一踏入裡面，就聞到了一股氣息：紙墨的氣息，知識的氣息。
一時間，他們仿佛置身於知識的海洋中，不但子夏痴了，那些蒙童更是目瞪口呆。
引他們入內的小吏笑著解釋道：「較為珍貴的原本，基本都放置在第二、第三層樓，想上去，需要幾位『臨漳先生』准許，其中不乏極其珍貴的典籍，若想觀看甚至得上卿首肯才行！」
子夏點了點頭，且不論這種規定是不是必要，但光是這種對於知識的重視程度，就讓他心裡很舒服……
不過也不用上二、三層樓了，光是第一層，一路看過去，子夏心中便慢慢變得激動起來。
這裡的書，也太多了罷！
寬闊的空間裡整齊排列著不知多少書架，書架按照科目和年代分類排列，上面陳列著子夏能想到的所有書籍，高低不一地依偎在一處。《詩》《書》《律》《樂》《春秋》，應有盡有，它們成千、上萬。就像無數年間的無數先王賢士，正默默注視注視著他。
而且值得注意的是，這石渠閣第一層，全部都是紙書！
紙張，這無疑是趙氏對天下求學士人最大的恩榮，在魯國，隨著公輸班研製的新方法，紙張漸漸從奢侈品變為日常用品，並在政策的傾斜下，以迅猛的速度取代帛書，也把竹簡逼到了一個死胡同里，製作竹簡的匠人紛紛改行，去干起伐木漚竹的活計。
如今這股風尚又吹進了晉國，吹進了臨漳。本來在溫縣，已經有專門將竹簡上內容抄錄到紙張上的筆吏。然而在石渠閣，讓人詫異的是，一卷又一卷書籍從一外面不斷被搬出來，上面還帶著油墨的刺鼻氣味，上面的字很古板，不像是寫出來，而是一個模子裡刻畫出來的……
「光靠抄書的吏，是無法將竹簡、帛書復錄這麼多的，莫非石渠閣有什麼能量產書籍的妙招？」
子夏心中有疑惑，但這應該屬於趙氏和石渠閣不足為人道之的秘密了，至少還未對外公開。反正有了那位巧奪天工的魯班以後，晉魯的新鮮玩意越來越多，在軍中，趙氏有能發石百斤的工程利器，在民間，有傘、風箏，還有能水力驅動的石磨、水車，以水力發動，不用人畜自行運轉，效率勝過往昔十倍……
所以就算魯班又造出了什麼能日產書籍千卷的新器械，子夏也覺得不足為奇，反而會為之欣喜，感覺自己生在了好時代。因為他聽過父輩的往事，光光卜學一門，想要尋找一卷竹書來研習，難於上青天，所以多半是家族傳授，自己能從弱冠之年就接受比父輩更多的知識，多虧了趙卿和魯班發明紙張。
他還聽說，趙上卿還將魯班封為「中大夫」，作為學宮裡最年輕的「臨漳先生」，也帶著一群百工入駐學宮，每個月不定時開三次課，教授攻金、力矩、營造、溝渠等百工技藝。他們這一學科稱之為「考工科」，學宮內部士人簡稱為「工科」，因為魯班等百工被趙無恤從底層一一提拔尊崇起來，所以對趙氏政權十分擁護，常常自詡為「上卿忠犬」，故又有一個綽號，叫「工科狗」……
讓過去地位低下的百工進入學宮，赫然與博學典雅君子並列，也曾引起一部分自視甚高的士人非議，趙無恤的一席話卻讓他們噤若寒蟬。
「臨漳學宮，不是為了讓人只修道德，載諸空言，不如見諸行事的，而是事事與當世現實相關的。學宮之士修的是經世致用的學問，而這些學問，只要是有益於國，有益於民，就沒有高低貴賤之分！往後非但百工會入駐學宮，在魯國替我推廣代田法，讓晉魯百萬生民能吃上飽飯的農官樊遲也會被聘為臨漳先生，讓魯國的老農、老圃做臨漳士，開辦農科！汝等自詡為君子者，休要小看百工、老農，他們修的道，也是神農、大禹之道！」
道不虛談，學貴實效，學宮這種康濟時艱的精神，與孔門弟子中「君子儒」一派空談道德的學風，形成顯明界限，也讓子夏為之心動。
在歷史上，作為孔門後進學生的子夏，並不像顏回、曾參輩那樣恪守孔子之道。他是一位具有獨創性因而頗具有異端傾向的思想家。他關注的問題已不是「克己復禮」，而是與時俱進的當世之政！
在這條歷史線上，趙無恤的一句「經世致用」讓他醍醐灌頂，於是子夏並未南行去拜入孔子門下，而是來到了臨漳學宮……