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是孔子政事遇挫，徹底轉向了學術的緣故？還是在春秋戰國之交的劇變里，發生了什麼事情，使得儒家分裂，保守和復古成了主流？
但總之，孔丘這樣一個破落貴族，早年混得慘，理想得不到實踐的機會，但至少現在名聲越來越大。歸根結底，這只能是一個人內在魅力的結果。能說出這樣一番話的孔子，他的人格魅力都讓無恤有些嚮往，想與之交遊了。
籠罩這座尼父之丘的雲霧漸漸消散，越來越清晰起來。
冉求又道：「夫子也囑咐過，此舉只有子皙一人能為之，旁人還是要遵守禮儀，不可效仿，這便是君子和而不同，小人同而不和。對了，大夫的『錦瑟無端』一句被子貢師兄寫在簡牘上寄回來後，子皙是最喜歡的，整日捧著念叨，這情況持續了月余，他今日在此鼓瑟，大概是要為大夫送別吧。」
就在這時，牆頭上曾點鼓瑟的動作由輕快變成了緩慢，快樂的瑟聲和歌聲開始變得哀傷。
「天之生我，我辰安在？譬彼舟流，不知所屆。」
看熱鬧的民眾們已經對此習以為常，聽到曾點由歡樂轉為哀傷，面面相覷下漸漸散開了；那些被吸引過來的鄆城流民雖然聽不懂，卻想起了背井離鄉的慘狀，竟然齊齊抽泣起來。
而趙無恤聞聲後也有些色變。
這是詩經里的一篇《小弁》，傳說是周幽王放逐太子宜臼，宜臼內心憂憤哀怨時所作。詩寫了宜臼的孤獨、流浪、失落、痛苦、思考、質問。
寒鴉群飛而已則孤獨，柳茂蟬鳴，而自己流浪無處存身，無父母可依。這和趙無恤驟然來到春秋時代那一個月的迷茫，還有最初被放逐時孤苦的心態有些相似。
這幾句詩歌，似乎真是專為趙無恤而唱的。
隨著「鏗」的一聲響，瑟音和歌聲漸漸稀疏起來，情之所至，曾點竟然也淚流滿面。他懷裡的幼子曾參則不知所措地去為父親拭淚，年紀小小便能如此懂事，長大一定也是個純純孝子。
趙無恤仰頭大聲問道：「長者如今正值盛年，有名師在上教誨，有子在膝下侍奉，每日鼓瑟，可謂樂矣，為何流淚？」
曾點握著兒子粉撲撲的小手，看著趙無恤回答道：「我雖盛年，但三十年前方為少年，三十年後又會在哪裡呢？人生在世，便再有壯志又有什麼用呢？不如靜享其樂。趙大夫曾有『錦瑟無端』之言，應該能明白點的意思。」
他對趙無恤沒有行多餘的禮儀，因為曾點覺得在方才的音樂中，他已經與無恤神遊過一番，不再是初見的陌生人，而是相識多年的熟人了。
趙無恤在兩年前賦的那一句詩傳入了曾點耳中，讓他對無恤這個年輕後輩生出了「知己」之感。今天隱隱竟有勸無恤惜時避世，不要去曲阜赴黑暗的朝堂，摻和刀光劍影的陰謀暗算。
其中愛護後生的拳拳之意，趙無恤是能感受到的。
但人生在世，怎能不爭？如今的時局，譬如逆水行舟，不進則退，不為刀俎，則為魚肉！
平民士人尚且可以躬耕於荒野隱居逃避，可身為卿族，若是政鬥失敗，那就是舉族滅亡的下場！
於是趙無恤沉吟片刻道：「子皙是狷者，有所為而有所不為；但無恤卻願意做一個狂者，銳意進取，為民眾致太平……」
他環視四周，提高了聲音道：「雖千萬人，吾往矣！」
這番話振聾發聵，年輕的冉求聽得血脈膨脹，子服何垂首咀嚼著這句話，身後百餘趙氏武卒則齊齊轟然下拜，更顯得無恤鶴立雞群。
曾點微微一愣，隨即破涕而笑，又逗弄懷裡的幼子去了。他剛才尚情動淚流，轉眼就歡笑言談，轉變得很突然，但因其自然而然的態度，卻讓人並不覺得突兀，似乎就該如此。
「既然大夫之意如此，那點就不再廢話了。」
曾點一手拍著膝蓋敲打節拍，另一手揮袖說道：「瑟已鼓，願已了，去，去！」
等到趙無恤一行人再度東行後，只聽到身後清音再發，牆頭上曾點柔軟的歌喉里詩歌復起，他在為趙無恤送別。
「知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求！」
趙無恤偏頭望著漸行漸遠的中都邑，自嘲地笑道：「還真有幾分莫愁前路無知己，天下誰人不識君的感覺，要不是領邑還得著我去維新治理，晉國的紛爭局面還等著回去收拾，我還真想就這麼留在中都，好好看看孔門諸子的眾生百態。」
他現在覺得，這個學派，這個團體還是有希望的，但他們在後世走偏了的路子。趙無恤自不量力，卻想落一子閒棋，幫他們糾正過來！
……
趙無恤一行人向東走了兩天後，從廩丘到曲阜的三百里行程終於要結束了。
這裡濱臨洙水、泗水，丘陵密布，還保存著周公傳留的風尚，民俗講究禮儀，所以當地民眾表現得小心而拘謹。土地少，人口多，人們節劍吝嗇，害怕犯罪，遠避邪惡，頗多經營桑麻產業，而少有山林水澤的資源。
封凜也在車隊裡，這一路上，他的任務就是將途經的道路記熟，並畫出草圖來。
離城還有六七里遠，塗道上的行人就漸漸增多。路邊的田野一望無邊，遠處莊園聳立，近處數十上百的農人、隸臣妾散布田間。手持大杖的皂衣國人挺胸凸肚地站在道邊的田壟上，正指揮幾個野人鋤草澆水。