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在孔姣的印象中，小時候別說諸侯分給祭肉，就算是國君賞賜一條再普通不過的鯉魚，她父親孔丘也會高興得手舞足蹈。
祭肉，不僅僅是權力和地位的象徵，更是一種認可，所以孔子對此是十分渴望的，然而他作為一名窮士，早年絕無可能受此待遇，在中都為邑吏時，連祭肉的邊角都輪不上。直到被魯定公賞賜，得以進入曲阜為禮官，才有機會見證祭祀的過程，同時作為分割祭肉的「宰」，將一個不起眼的部位分給自己。
孔姣尤其記得，那一年冬天，父親神情激動地捧著祭肉回家，將已經放置了兩日，看上去有些不新鮮的膰肉供奉在堂屋裡，帶著兄長和她再三祭拜都不捨得吃。
而父親的出走，也跟祭肉有脫不開的關係。就在趙無恤列為卿族的那一年，他獲得了魯定公最好的分胙，然而作為墮四都事件的失敗者，孔子卻失去了職位，而在郊褅中，或許是不敢得罪趙無恤，或者說魯定公惱怒孔子捅了馬蜂窩，竟然沒有賜祭肉給他，這兒是孔丘心灰意冷，毅然踏上流亡之路的原因之一。
那還只是諸侯的分胙，就讓孔子如此重視，至於天子的賜胙，那更是孔家不敢想像的榮耀。
然而現如今，孔姣的夫君，獲得了這種殊榮，一時間，孔姣也與有榮焉。
在宗廟外，她與從其他宮室里過來的樂氏、季嬴、伯羋等人匯合，然而等她們在寧監的指引下，牽著兒女步入溫廟時，卻聽到趙無恤已經在廟內對著太子耳提面命了。
「天子分封諸侯，會用五色土築壇，一方一色，分封某方的諸侯，就用白茅包取某方的土，連同祭肉授給他，這就叫做胙土分茅……」
「父親，趙國也是這麼被分封的？」太子懵懂地問道。
「然，不過去年的祭肉只是普通的，其意義沒有今年賜文武胙這麼重大。」
這大概是在告知他天子賜胙所蘊含的意義？這也算太子教育的一部分，自從分封太子後，趙無恤對趙恆的培養就更加在意了幾分。
孰料，一隻腳剛踏入門檻，孔姣卻聽趙無恤又道：「其實也不必奉之如神，撇去那點天子加持的光環，解下包裝在外的禮盒和綢緞後，不過就是一塊過期的冷肉罷了，味道大概也不容恭維……」
孔姣目瞪口呆，很失禮地停在了門檻處，直到旁邊的樂靈子喚了她數聲，才醒悟歸來，垂首默默走入廟中……
「只是一塊過期的冷肉而已？」但直到整個儀式結束，她耳邊都一直迴蕩著趙無恤這句話，很有道理，但是，她父親孜孜以求一輩子的東西，在夫君眼中，就這麼不值一提？
……
孔姣自小在父親薰陶下養成的禮法觀念又遭到了重擊，不過對趙無恤而言，天子賜胙，的確不是什麼了不得的東西，他甚至沒有奢求，而是周王巴巴地派人送來的。
賜胙的本質，是一種天子對諸侯的恩賜，銳對象是異姓諸侯，更是天子將其視為姬姓一家人的象徵，是諸侯地位的體現。而受胙，也是諸侯對當下周禮秩序的一種臣服。
但在趙無恤看來，雖然周朝對華夏文明的發展做出了巨大的貢獻，從禮儀、文化上奠定了後世的基礎，但時過境遷，周武王和周公的時代已經過去了，趙無恤對周天子已經沒了半分恭謹的心思，對現下的周禮秩序，他也並無孔子那般全盤繼承，拼命維護的打算。
既然禮崩樂壞，那就索性崩壞得更加迅速一點吧，這是時代的陣痛，只有舊的腐朽樓閣倒下，高樓大廈才能在其廢墟上重建。
趙無恤，是打算另起爐灶的。
所以他才有站著受胙的舉動，如今吳國已經一敗塗地，夫差甚至可憐巴巴地派伯嚭來請求用銅錫換回吳國俘虜，好繼續與楚、越作戰。趙無恤打算慢慢分期歸還，吊著吳王的命，讓他和楚國越國互掐。
既然這位「姬姓伯父」都如此狼狽了，那天下間，還有誰能為姬周天子張目呢？
沒了，現在的周王，就跟戰國時陪著笑臉，兩次向秦孝公、秦惠文王分胙時一樣，不管是誰的大腿，先抱上再說。
換而言之，現在是周室求著趙國庇護，而不是趙國求著周室給予承認，就像列為諸侯時，趙無恤讓楚隆對劉公單公說的：「汝不尊我，我自加尊！」
不過對這破敗的危樓，也不能推得太狠，若是光毀滅不建設，大廈倒下後可是要壓死不少人的，更何況每一根被白蟻噬咬一空的樑柱旁，還有許多衛道者希望能加以治療挽救，溫水煮青蛙，讓周德慢慢消散，是最穩妥的法子。
比起分胙，趙無恤更在意的是，這一次，他還得到了天子賜予的弓矢和斧鉞。
周禮有明確的規定：「征伐之事，只能由天子來決定，公卿或者諸侯若要代君征討其餘諸侯國如臣弒君、子弒父等不臣之舉，就必須先得到授權，也就是：諸侯賜弓矢然後征，賜鈇鉞然後殺。」
歷史上，作為東方諸侯之長的衛康叔、齊太公、魯伯禽等都得到過類似的賞賜，給予他們征伐鄰國，維持東方秩序的責任，到了霸權時代，得到弓矢和斧鉞，更是霸國的特權。
所以從未得到過的秦穆公、宋襄公，實在是難以被人認同為「五霸」之一。
這一次，迫於趙國戰勝吳國的威勢，周王也拿不出別的東西來籠絡，不得不加以賞賜，並言：「俾專征伐，不用命者戮之！」