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其中最重要的情報，是趙鞅透露，在四月的時候，剛剛升任中軍佐的他將會同新執政知躒、上軍將中行寅率軍攻擊鄭國，但因為鄭軍不好對付，所以不會深入。
而到了五月，三卿將率軍東行，去進攻衛國，懲罰他們背棄盟約之事。衛軍戰鬥力低下，所以張孟談認為三卿會撿軟柿子捏，一路打到濮陽城下，逼迫衛國再次叛齊服晉。
無恤頷首道：「既然如此，那吾等先做些準備，五月時先去衛國，或許還能與父親見上一面。」
張孟談還提出了一條「借勢」之策。
「子泰，吾等也可以藉助晉國三卿侵衛的攻勢，為下一步順利入魯做些謀劃……」
聽他詳細說完之後，趙無恤眼前一亮，不由得拊掌叫好，暗道自己果然沒有選錯人，張孟談，謀國謀天下之才！
不過張孟談這「謀天下之才」還有些稚嫩，他有些猶豫地問道：「子貢是衛國人，不知道這麼做，他會不會有想法？」
張孟談是看出來了，目前還跟隨趙無恤的眾人中，地位最高的兩人，一是他這個「心腹」，劃定大局，提供謀略；二是子貢這個「肱股」，為趙無恤賺取足兵足食的錢帛，有時還能客串說客。
對於這一點，趙無恤倒不是很擔心，春秋時幫助敵國進攻母國的士大夫海了去，光是楚材晉用的「楚奸」就能找出一大堆，也沒見人加以譴責，反倒責怪說這是楚國自己不珍惜人才。
就如同曹劌論戰時，他那個鄉人說的：「肉食者謀之，又何間焉？」意思是，愛國這種事情，讓貴族們關心去吧，和我們國人有什麼關係？
春秋是宗法社會，政權本身就是家權的延伸，所以才會有親親尊尊，公族天生貴胄，成年便可掌權，邦國社稷是國君和卿大夫的，不是國人的。
所以，弦高和曹劌這種草根愛國者，在春秋是極少數，多數國人對邦國的態度，頗有點像後世西歐的契約精神：賢明的國君如果愛民如子，蓋之如天，容之如地；那麼民眾侍奉他們的國君，也要愛之如父母，敬之如日月神明。國君是替天牧民的，要是國君使得民眾生計睏乏，百姓絕望，那麼還要這個國君作甚？還是趕緊驅逐他換一個新的吧。
這段出自師曠之口的話說明，春秋時民眾愛不愛國，取決於國君值不值得效命，而當下多數邦國的昏庸國君，顯然是不值得的。
端木家已經喪失了在衛國的職守，好幾代人沒有受衛侯的祿米，要是衛侯賢明些，對國人好些，那子貢在趙無恤集團做出對衛國不利的事情時或許還會內疚。但偏偏這位「好德如好色」的國君因為某些特殊愛好，名聲在民間只能算一般。
趙無恤和子貢的關係現在有些微妙，又像是合作者，又像是上下關係的主君和家臣，雖然子貢仍未委質效忠。甚至於，趙無恤覺得，子貢現在對魯國的歸屬感甚至比衛國還要強。
再說了，那個計策，他也沒打算讓子貢親自參與。
無恤道：「子貢正在曹國為我經營商賈之事，我本來打算在中原的都邑都建一座酒肆，作為商行的落腳地和情報網點。宋人憨厚淳樸，雖然有積蓄卻不知道揮霍，所以這酒肆要是開在陶邑，想必會更加熱鬧。」
陶邑，是曹國的都城，北方的貿易中心。
所以要想賺取更多的利潤，趙無恤必須把手伸到那裡去，和勢力龐大的鄭商、齊商競爭，獲得立足之地。
不過據子貢傳回的消息看，他在那裡的經營似乎不是很順利，對此趙無恤也有些頭疼。
他對張孟談說道：「無論去衛國還是魯國，吾等都要先經過曹國，順便去那裡幫子貢解決一下他遇到的麻煩罷。」
不知不覺，天空漸漸暗了下來，當夜，趙無恤偕同張孟談，來到了樂氏在商丘城中的府邸。
……
樂氏出自宋戴公之子樂甫術，經過兩百多年的傳承，已經發展出了三個支系，樂祁那一支稱司城樂氏，是家族大宗；樂大心那一支號蕭城樂氏；第三支則是宋元公時的大司寇樂挽，號司寇樂氏。
經過將十代人的延續，各家的血緣早已淡薄如水，如今樂大心與樂溷政見不合，還鬧得有點僵。
司城樂氏的府邸十分樸素，秉承了司城子罕以來的「不貪」傳統，門上的漆只刷了一層，豎寺也皂衣葛履。進門後，到處都是素稿和墨旌，樂祁的喪禮還未結束。
按理來說，趙無恤未正式與樂靈子成婚前，甚至都不用守孝，但他還是堅持服了三個月的孝期。
如此一來，加上無恤拼著被放逐出國，也要帶樂祁棺槨回家的舉動，就為他在商丘贏得了孝義之名，敦厚樸實的宋人最喜歡這樣的仗義君子。
當然，無恤的心意也就到此為止了，因為他心懷大志，無論如何也不能披麻戴孝枯等三年。
如今，樂溷和樂靈子還在服父孝，所以無恤平日吃得很是寡淡，大規模的宴飲儘量不參加。
「張子，因為這緣故，今日只能在酒肆里為你接風洗塵，還請見諒。今夜先在此居住，過幾日再與我一同去商丘城外的莊園，看看手下的爪牙們訓練得如何了。」
趙廣德也陪著無恤來了商丘，直到二月時，在趙羅的催促下才帶著十乘戎車返回溫縣。不過他硬是將那些已經嫻熟弩機的兩百溫卒留給了趙無恤，加上一百多成鄉兵卒，這就是趙無恤手裡的全部武裝。