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負責接待吳國行人屈無忌的趙鞅乍一聽聞鄧析來晉，是極為高興的。
趙鞅愛才，這是人人都知道的事情，不提老一輩的董安於、傅叟、尹鐸、郵無正。就說這幾年裡，他的館舍里多了一批新人，但他尤嫌不夠。
事情起於今年春天，在晉山之南田獵時，趙鞅突然若有所悟，撫膺嘆息起來，一旁的董安於急忙問其原因。
趙鞅答：「趙氏用穀米混合草料餵養著數千匹馬駒，我在下宮還養著虎賁、力士、輕俠、游士數百名，方今卻僅僅用他們來獵獸。我真擔心鄰居們也會大力養賢，用來獵我啊。傳令下去，從今以後罷獵，將省下來的錢帛全部用來招賢納士！」
自從無恤倡議建輕騎，並且在棘津之戰、甄之戰中驗證威力後，趙氏便開始格外注意馬政。他們以瓷器、粉食，還有代田法獲利的錢帛向戎狄購買良馬，如今在晉陽、大原等地已豢養數千匹之多，再過些年小馬駒長大，便能大用了。
無恤關注的可不止是馬匹，在他的建議下，趙氏對養士制度也進行了一定的改進，將其系統化。
早先晉國的《趙宣子之法》曾明令規定，家臣連續三代輔佐一個家族，就要把他當作自己的君；兩代一下輔佐一個家族，要把他作為自己的主。輔佐君就要為他而死，輔佐主就要為他盡力。但到了春秋後期，這樣的價值觀已經漸漸流於形式了，那些時代鎮守封邑的家臣往往會變得尾大不掉，趙氏就深受其苦。
隨著社會結構的變革、人才流動的活躍，特別是諸侯之間以及家族之間鬥爭的激烈化，人才成為競爭者們最為寶貴的財富，唯才是舉、良臣擇主而事的觀念和做法已經成為新的潮流。
養士的風氣不止趙鞅一人，中行氏，吳王，齊國陳氏，楚國葉公高，都是這方面的佼佼者。所以說人才的流向是有競爭的，無恤結合後世戰國時的養士制度，在書信中獻上了一些揚名、擇才的利器，好讓趙氏在這一潮流中博得頭彩，趙鞅讚不絕口，當即採納。
無恤強調，趙氏必須「仁而下士」，不能「以其富貴驕士」。
趙氏在下宮修建了聚賢館，將來投靠的賓客分為上中下三等，其待遇各不相同：舉國聞名的上賓有自己的宅邸，出行配車馬、隨從，食有酒肉；有些才幹的中賓睡單間，出行無車馬，食有魚；至於那些無甚才幹的下賓，則睡通鋪，食無魚肉。
用趙無恤的話來說，聚賢館就是個雙向招聘場所，也是暫時的人才聚集地。門客受尊重的程度是由自己的才能所決定的，與身份的貴賤無關，證明了自己的才幹，等級便能受到提升。
食於趙氏門下的游士根據自己受的待遇，對趙氏有一個擇主的過程，趙氏也從中擇才。雙方看對眼後，門客便會正式出仕，轉化為趙氏的下臣屬吏。趙鞅給他們發放俸祿，派到地方領邑去做官，逐漸替換掉尾大不掉的世襲家臣。
不過雖然建議在晉國這麼做，可在魯國西鄙，無恤卻沒有也開一個聚賢館和老爹搶風頭。
一來是因為他地盤尚小，名望不廣，招不來也養不起那麼多士人。二來是他認為，所謂的養士，只是一種培養人才的過渡形式。如今私學的風氣還不如戰國那麼旺盛，民間自由身份的游士比例沒那麼高，而且良莠不全。這種招才養士，或許會撈到這時代的一兩條漏網大魚，但僅能作為輔助。
他的關注點還是在建設蒙學，定向培養基層人才上，雖然因為突如其來的戰爭陰雲，如今還沒正式開張，只有數科和工匠兩邊漸漸起步。因為無法親自在晉國主持，所以無恤才建議趙鞅採用這種容易被時代接受的方式，他覺得，趙鞅有領先戰國四君子的底氣。
由此，趙氏的內部集權和招賢一同悄然開始了，當鄧析隨同言偃來下宮拜訪時，看到的便是這麼一番景象。
趙鞅對鄧析早有耳聞，這時候才知道是趙無恤救了他，並且讓他入晉投靠趙氏。雖然是因為東去魯國的道路要經過鄭、衛，無恤怕不安全，可如此一來，大有為老爹攬才的意思。
趙鞅大喜，欲親迎鄧析，可也有人，比如狼盂大夫竇犨提出異議。畢竟鄧析在上位者眼中名聲並不算好，他一直以在野的反對派自居，在鄭國做過帶領國人商賈訴訟鼓譟之事，導致民口譁然，鄭國大亂。
「若是他投奔趙氏後也這麼做，那該如何是好！？」其實，思想偏向仁治禮治的竇犨，對鄧析這個刑名之士是有所敵視的。
但趙鞅卻說道：「你不知道，凡是美人，一定會為醜婦所仇視；盛德之士，一定會為亂世所疏遠；正直之人，一定會為那些奸邪之徒所憎惡。鄭國與晉敵對，給被逐的鄭國賢才良好待遇，正可以打擊彼輩。何況，此次與范、中行爭論訴訟，我正需要鄧析這樣的皋陶之士相助！」
說罷，他倒履出門迎進鄧析，邀他入聚賢館，以最好的上賓之禮待之。
正如孔丘曾說過的「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉」。一個人為周圍的人們所喜歡還是厭惡，並不一定能夠作為鑑定其品質高下、才幹優劣的準繩，趙鞅也並非僅僅因為鄧析被鄭國卿大夫敵視而看重他。
他相信的，還有自家兒子的眼光！趙鞅相信，無恤絕不會無的放矢。
……
鄧析從鄭國牢獄出來後，經歷了漫長的逃匿過程，到晉國後卻住上了最好的屋子，屋內還有瓷器，吃最好的饗食，與趙卿同等，回想這個月的種種，恍如隔世。