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「汝等是要追隨夫子而去，還是留在這裡，做趙無恤的鷹犬？」
第578章 君子不器
公良孺，漆雕開，原憲等人在雨水裡冷冷注視著子貢、竇須等同門。
「汝等是要追隨夫子而去，還是留在這裡，做趙無恤的鷹犬？」
他們將追隨夫子離開視為唯一正確的道路，所以也將一個非此即彼的選擇扔在了同門的面前。
若你們對夫子足夠愛戴，那就乖乖過來；若不願，那就是對夫子之道的背叛！
公西赤驚恐地看著面容冷酷的同門師兄弟們，他回顧左右的子貢和樊須，卻見他倆齊齊愣住了，樊須捏緊了拳，子貢也呆立不動。
事情發生的太快，而這條此與彼疆的界線也劃的太快了。
若是換了從前，公西赤一定會亦步亦趨，可在趙無恤幕府里摸爬滾打數年後，他也不再是從前那個單純聽話的少年了。
那麼，該怎麼選呢？
就在眾人猶豫的時候，一直將身體隱藏在眾人身後的宰予卻猛地跪地，在泥地里啪啪啪三稽首：「夫子，諸位師兄弟，恕予不能相隨！」
他隨即起身，將深衣上的泥水一揮，意味深長地看了一眼子貢等人，轉身就走。
孔子不言，宰予的離去在他意料之中，而漆雕開則朝宰予的背影唾了一口，罵道：「叛徒！」
宰予是第一個徹底投靠趙無恤的孔門弟子，他繼任中都宰，卻沒有繼承孔子之道，而是改用趙無恤那一套，甚至公然對孔子說，趙氏之法優於所以的周公之禮！
這不是叛逆之徒，不是反覆小人，還能是什麼？
宰予猛地停住了腳步，轉頭看向憤怒的漆雕開，眼睛裡滿是平靜，你這個受刑的殘人，又哪能懂得我的志向？
他冷笑著回應道：「子若，己所不欲，勿施於人，己所欲之，亦勿施於人！夫子大恩我難以回報，但汝等想要用這逼我放棄一切？恕我難以從命，告辭了！」
公西赤看了一眼瀟灑遠去的宰予，心裡羨慕不已，宰予一直以來就是個功利的人，他憑藉自己出色的能力，頗得大將軍賞識，如今將得到汶縣縣令一職，大好的前程在等著他，他是不會放棄的，所以才能如此果斷。
而公西赤呢？他也著迷於高官俸祿，沉溺於肥馬和輕裘，以及身穿禮服時眾人景仰的目光中，是去是留，意難決也。
就在這時，樊須也突然下拜稽首。
「夫子，我也不能相隨！」
……
這讓所有孔門弟子瞪大了眼，樊須一直老實巴交，夫子讓做啥就做啥，在聽了「我不如老農，我不如老圃」的氣話後，竟真去請教農夫和灌園人。
就是這樣一個夫子河師兄弟們說啥就做啥的人，居然當眾拒絕追隨夫子？
「春耕尚未完全結束，粟稻開始抽苗，李子園要施肥防蟲，冬麥開始發黃準備收割。代田法要推廣到梁父、魯縣、費縣去，洙泗流域要建造龍骨水車，開挖溝渠……我……我是大農丞，不能拋下魯國的農夫農婦……」
這是樊遲的解釋，在眾人聽起來卻像是狡辯一般，那些下賤的勞力者，他們比夫子還重要麼？
這是無法相提並論的，但若真讓樊遲選擇……
沒錯，百萬黎庶，芸芸眾生，在農事上為他們找到能飽食活命的法子，這件事情，已經比追隨在夫子身邊做一個挨訓的徒弟更重要了！
孔子望著跪倒在地的樸實弟子，內心沒有憤怒，反倒生出一絲慚愧來，他本性最淳厚，自己是不是待他太過苛刻了？
他還是沒說話，嫉惡如仇，眼裡容不下沙子的原憲咬牙切齒地看著樊遲。
「小人哉，樊遲也！你不跟著去，就好好為趙無恤種地去吧！」
沒錯，這又是一個叛徒。
「那子華，你呢？」終於輪到公西赤了，他也躲不過去。
「我……我恐怕也不能相隨……」公西赤硬著頭皮，做了和樊須一模一樣的事情。
「你！」
冉耕冉雍目視公西赤，眼睛裡充滿責備，他們是他的遠親，也是帶他入孔門的引路人，在他們看來，這個小弟弟應該乖順地過來才對。
公西赤看向師兄們，看向夫子，是樊須的選擇給了他拒絕的勇氣，但事後卻奮力解釋道：「我只是認為，君子當和而不同！」
一語驚醒夢中人，最尊敬孔子，在留下和跟上去中間猶豫不決的子貢一下子就醒悟過來了。
在這個時代，「和」是一個非常重要的概念，它是指一種有差別的、多樣性統一，因而有別於「同」。
比如烹調，必須使酸、甜、苦、辣、咸調合在一起，達到一種五味俱全、味在咸酸之外的境界，才能算是上等佳肴；比如音樂，必須將宮、商、角、徾、羽配合在一起，達到一種五音共鳴、聲在宮商之外的境界，才能算是上等美樂：反之，如果好咸者一味放鹽，好酸者拼命倒醋，愛宮者排斥商、角，喜商者不用羽、徾，其後果便不堪設想了。
因此，晏嬰早就說過：「若以水濟水，誰能食之？若琴瑟專一，誰能聽之？」
到了孔丘之時，針對這一問題，也教導弟子們道：「君子和而不同，小人同而不和。」
君子可以與他周圍的人保持和諧融洽的關係，但他對待任何事情都必須經過自己大腦的獨立思考，從來不願人云亦云，盲目附和。