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所以無恤也在琢磨：「有些事情你越是禁止，就越有人想去嘗嘗禁果，別說無毒的牛肉，有毒的鴉片也趨之若鶩。嘖，要不要讓子豹造個謠言，說吃牛肉容易得溫病致死，或者我編個故事，就說非諸侯卿士，用牛來祭祀會惹怒伯益和后稷？」
至於農具……
第454章 鑄劍為犁
跟隨樊須一起來到鄉間的甄氏弟子驚訝地看著新上任的「勸農使」將粗壯的雙手深深扎進厚實的泥土裡，捧起一團黑乎乎的泥土，皺著眉捻了捻土質。這還不算，他居然還貼近臉聞了聞，那上面可還有些新潑灑的糞肥呢！竟一點都不怕髒！？
他看得目瞪口呆，樊須剛下車時還著儒袍寬袖，現在上身卻只有短打，下身是方便活動的絝，不似官吏儒士，卻像個樸實的魯國農人。
樊須絲毫不在意這些，他嘆息道：「禹貢說的不錯，兗州的土質黑而不肥，這裡的草是茂盛的，這裡的樹是修長的。這裡的田地在九州里只能排到第六等，所以賦稅不能過高，魯城的君上和三卿取二半之稅太過了，還是小司寇的十一稅好！」
直到這會，樊須才發覺嚮導的怪異表情，於是便扔了泥土，黑乎乎的手在身上隨意擦拭，對他裂開嘴，露出潔白的牙齒：「勿怪，我少也賤，故多能鄙事。」
……
樊須是西魯本地人，其祖上雖為士，可到了他這一代，已經貧賤如庶民，還得自己力田。他打小便提著裝著糙米的籃子去田間地頭送飯，他的阿母常年勞作，腰弓著厲害，她常說地里的泥巴是最養人的，不光能長莊稼，還能治病。年幼的時候，他身上哪兒弄破了，阿母都不由分說，往上面拍一塊黑乎乎的濕泥巴。
說來也怪，就靠著這些髒乎乎的泥巴，樊須的身子從小硬朗，挺過了多次疫病安然長大。年紀稍長後，他得到同鄉冉求的引薦下，捧著幾串束修進入孔子門下，為他命字為「子遲」。
樊須一如其字，在學習禮樂詩書上十分遲鈍，比顏回等天才弟子大為不如，而天然呆的提問者也被子路師兄占了。所以他默默無聞，不怎麼討夫子喜歡，他對禮樂的興趣也不大，唯獨因為少時經歷而對農稼懷有一種好感。
因為對夫子的崇拜，他以為老師無所不知，所以才會笨笨地請學稼。
孔子希望弟子們問仁，問知，問禮，問德，問何為士，何為君子，如何治家治邦……卻從未想到，竟然有個呆呆的弟子來問怎麼種莊稼，這種低劣的問題讓他如何回答？於是他敷衍地道：「吾不如老農。」
笨笨的樊須還沒發覺夫子的不快，又請學為圃。孔子更不耐煩了，一揮手道：「吾不如老圃。」
樊須尷尬地趨步退出後，孔子對還在裡面的愛徒顏回和子貢說道：「小人哉，樊須也！在上位者只要重視禮，則民莫敢不敬；在上位者只要重視義，則民莫敢不服；在上位的者只要重視信，則民莫敢不用情。若能做到這樣，四面八方的民眾就會襁負其子而至矣，哪裡用得著自己去種莊稼？」
子貢出來後，婉轉地將這件事告知了樊須，讓他稍微注意些，但樊須卻只是撓了撓頭：「多謝師兄，我知之，但看著那光禿禿的地，我總忍不住想種些東西。」
從此之後，在孔子講學時，樊須越發拘謹起來，禮樂仁義知都不敢問了。他也不敢和大白天公然晝寢的宰予一樣，只敢在放課後像一隻久關樊籠的麻雀般飛出去，遊蕩在知了和陽光充斥的里閭田畝間，這是他的故鄉，他熟悉的土地。
很快，孔門弟子間就傳出了一個大新聞，子遲將夫子反諷的氣話當真，還真去請教老農老圃，學耕地種菜去了！
此事千真萬確，喝醉酒後抱著瑟在中都四處溜達的曾點親眼看見，樊須在老農指點下，扶著犁，將一塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上掀起的波浪。
子貢再次過來質問時，樊須還是笨笨地撓了撓頭，咧嘴笑道：「師兄，其實看著這片地被開耕播種，長出粟稻葵菜來，我就覺得自己學到了夫子所說的禮。」
「這是什麼禮？」
樊須躬身而拜：「像后稷那樣，為農稷之官，親自帶著農人播百穀，勸耕桑，以足萬民衣食，這就是我認為的禮了。」
沒錯，這就是樊須喜歡的禮樂，非居周公孔子那般居廟堂之高，非老子一樣避江湖之遠，而是紮根於鄉土裡閭間。
樊須覺得，和那些老農老圃相處比和高冠朝服的士大夫麼相處輕鬆多了：他們穿得十分簡陋，臉上的皺紋里積滿了陽光和泥土，向他微笑時，還能看到空洞的嘴裡牙齒所剩無幾，樊須不需要鞠禮，不需要任何繁文縟節，只需以同樣的方式回笑。
農人們也時常因為勞役，疫病，災荒，親友死葬而悲傷。但很快，他們就會舉起和里閭塗道一樣粗糙的手指擦去眼淚，就像彈去身上的一根稻草，然後繼續扛著簡陋的農具走進土地，臉朝黃土，背朝天。
樊須覺得，農稼，唯農稼，這才是上到神農之世，下到千百年後恆古不變的生活方式，這才是一切禮樂的基礎！
……
君子勞心，小人勞力，先王之制也。自此以後，不學真正的禮樂，卻想去動手勞力的樊須越發被孔子視為小人哉，僅僅因為他樸實而善於作戰，這才作為冉求的副手，在中都當了一個小小的伍長。