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范邑大夫好歹是個下大夫，見小小邑宰竟敢出來駁斥他，而且言辭相當不客氣，當即不高興地說道：「莫非中都宰很懂戰事？那上次怎麼會被盜寇攻破了外郭，若非趙小司寇救援，汝與汝的夫子、同門恐怕都被迫從賊了罷！」
他在嘲笑宰予師徒也不過如此，連孔子也在城頭上受了傷，宰予雖然對孔子敬意一般，但他出身孔門，在外人面前必須絕對維護。
「我雖然不懂戰事，卻閱覽古今典史，所以知道其中一些道理。當年宋國的司馬目夷就曾說過，強敵因為地形狹隘而不能擺開陣勢，這是天助我也，將其攔截而擊，不亦可乎？如此還怕不能取勝，哪能因為不忍心而下輕手。如今齊國是吾等的大敵，其軍中雖有老者，戰場上便是仇敵，俘獲了就要關押，直到戰爭結束為止。趙武卒明恥教戰，為的就是多殺傷敵人，好保衛民眾財貨，對敵仁慈，便是對己方民眾殘忍。」
論起扯皮，范邑大夫哪裡是「言語」科高材生宰予的對手，頓時氣得說不出話來，他重重地指著宰予道：「我聽說孔子教導弟子仁義德行，結果就教出了你這等人？不當人子！」
宰予恰恰是孔門弟子裡思想上最逆反的學生，他對仁、義、德往往有自己的一套看法，反而偏到功利派上去了。
「大夫想知道夫子是如何教我的？好，我便說一說罷，夫子曾教我《詩·大明》，其中有這麼一句，『帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉』。號稱仁義君主的周文王攻崇，也是動用了鉤援、臨沖等器械，經歷苦戰方才獲勝的。」
「夫子還教過我《尚書》的外篇，我記得其中有這麼一段：武王遂征四方，凡滅國九十有九國，凡服國六百五十有二。斬首十萬七千七百七十有九，俘人三十萬有二百三十！大夫現如今知道武王的功績是如何來的了？是用人頭堆出來的！」
這段引經據典將范邑大夫噴得啞口無言，宰予尤不滿足，再接再厲發出了最後一擊：「《尚書·武成》里也有流血漂櫓之言，所以可見，古時候文王、武王作戰尚且如此，何況吾等？大夫若是有心，就好好聽聽小司寇的禦敵之策，不要思古非今了，也不要再說降敵之言了！」
范邑大夫臉色慘白，方才受他影響，意念有些動搖的其餘大夫、邑宰相視搖頭，不再將他的話放在心上。直到此時，趙無恤才緩緩拊掌，假意訓斥了宰予一番，給了范邑大夫一個台階下。
「子我無禮！速速回到席上去。大夫的意見雖然與我相左，但這是和而不同，本心都是為了保境安民，是否？」
見人遞過樓梯，瘦臉漲得通紅的范邑大夫就順坡下驢：「還是司寇有見地，明白我的意思。」
無恤道：「但齊人滑寇，入侵魯國西鄙也不是一次兩次了，每次都殘民甚重。大夫既然來了，想必是希望能與吾等合作的，范邑位於秦邑和郿邑之南，廩丘之北，是此次禦敵的中樞，但戰事卻不一定太劇烈，到時候還得多多仰仗大夫……」
范邑大夫口稱不敢，也不再提投降之事了。
西魯的幾個邑大夫、邑宰雖說在齊人大軍壓境前夕相聚於廩丘，信誓旦旦地說願意休戚與共，一同抵禦敵軍入侵。可實際上，大家關心的都僅是自家封地的安危，因為三桓自顧不暇，不管他們死活，不得已藉助軍力強盛的趙無恤，希望得到保護罷了。
所以在求援時，大夫們個個當先，輪到趙無恤提議大家互幫互助，各自付出些義務時，他們便開始訴苦。
……
作為位置最靠北，是為迎戰齊人第一線的郿宰抱怨道：「郿邑瀕臨平陰、東阿，城小兵少，不足以守堤道。」
秦邑大夫緊接著說：「秦邑四野無川澤之險，齊人可以分散劫掠，或者輕鬆繞城而過，也急需兵卒。」
瘦臉的范邑大夫一言不發，他們范邑戶口兩千餘，不缺人手，土地豐饒肥沃，也不缺糧食，缺的，大概是禦敵的膽量。
總得來說還是矮個的高魚大夫最實在：「高魚雖小，也有方三里的城郭，何況位處南方，被各邑環繞，只要前方守住，齊人一時半會也到不了。我願帶一旅之眾聽從趙司寇調遣，只是現下缺糧，無法提供在外作戰的粟米。」
瞧瞧，瞧瞧！這才叫覺悟，這位曾披甲戴胄親自緝盜的大夫，如今倒是趙無恤最有力的支持者。
宰予作為第一個投靠趙無恤的邑主，自然也不能示弱，他說道：「雖然中都去歲才被盜跖破了外郭，這是司寇親眼見到的，但如今已經恢復了些許元氣，我有同門樊須，除了子路、子有外，就屬他最為知兵，守衛汶水南岸，為大夫保衛側翼不成問題。」
或許是因為盜寇破外郭的教訓太過慘痛，中都邑從今年開始，漸漸從以往的後軍政策變為先軍政策，孔子雖然質疑過宰予的治邑之法，但也沒有過多干涉。魯國的第一塊儒家試驗田漸漸變了樣子，大有被趙無恤勢力同化的趨勢。
在趙無恤的扶持下，武卒淘汰的舊式裝備基本都輸送到那裡去了，全民皆兵的情況下，武裝起三百之眾不成問題。有趣的是，那位曾向孔子「問稼薔」結果受到冷遇，被孔夫子視為「小人哉」的樊須（字子遲），他拉起來的邑卒竟全然是長矛兵，看一眼就知道是在山寨趙武卒，畢竟年輕的他也只能從師兄冉求那兒汲取經驗。