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他的大鵬順氣功，實際上就是張三丰傳下來的呼吸吐納術或者說是導引術。只是這個名字的由來，週遊也沒有查出來。
不過他現在有了現成的道家師父，又集中了道家的內家拳拳譜，整理出來一套適合他的導引術，並不是一件困難的事情。
「基兒，選好師父了嗎？」
朱瞻基點了點頭說道：「皇爺爺，既然道家呼吸法可以強身健體，為何不廣為流傳，讓軍中將士也都長期練習，豈不是能增強軍力？」
一邊朱高煦不屑說道：「窮習文富習武，平民大多僅夠溫飽，哪裡能有精力習武？」
朱瞻基反問道：「二叔說的是外家拳吧？道家呼吸法即使孩童也可練習，不需要太多補品也能練習吧！」
朱棣呵呵笑道：「好主意，回頭我就問問看，有沒有願意去軍中教授的道長們。」
第九章 拜師
朱瞻基選擇的不是一個師父，而是兩個，這兩位看起來都仙風鶴骨，一派世外高人風範，手下的手段還真符合世外高人的形象。
朱瞻基暗暗指給朱棣看了以後，不一會兒就有人將他們兩人的資料報了上來。
兩人的年齡相差不大，面白無須者叫一清子，俗家名字叫鍾離和，據說還是鍾離權的直系後人。
鍾離權是八仙中漢鍾離的原型，號雲房，唐末五代京兆咸陽人，著名氣功家，傳說為八仙之一。人稱「漢鍾離」。
這個名字來源於杜甫「近聞韋氏妹，遠在漢鍾離」的詩句。鍾離是姓，漢是指五代時劉嵩所建立的「後漢」這個時代。
他因避戰亂而入終南山修道，後入蜀，金堂道姑李真多授以《太乙刀圭火符訣》，於是鍾離權對內丹造詣極深，著有《破迷正道歌》、《靈寶篇》、《指玄篇》、《肘後三成篇》等氣功專著。
據傳呂洞賓拜他為師，五代氣功家陳朴亦在蜀中青城山受道於鍾離權。
當然，許多故事都是以訛傳訛，並且神化了。不過一清子他有一身好功夫倒是真的。要不然，也不能以俗家弟子的身份，現在成為了青城派的供奉。
他練習的是祖傳功夫鍾離八段錦，剛才在表演的時候，一套功夫耍下來，臉不紅，氣不喘，讓朱瞻基這個識貨的人知道他的厲害。
另一位則是連朱棣也認識的武當道士玄真道長，他是武當派在京城的聯絡人，跟朱棣還見過一次。
武當派就不用多說了，張三丰那是武俠小說裡面都耳熟能詳的大人物，在現實社會也牛的不行。
從朱元璋到朱棣，無不對武當推崇有加，南崖宮，金頂不知道建成了沒有，朱瞻基還希望能有機會去看看。
他們都不是無門無派之人，身世清白，所以朱棣也就直接讓人將他們叫了過來，詢問他們是否願意給朱瞻基當師父。
朱瞻基原以為他們兩個人還要爭個高低，卻沒有想到他們兩個人竟然也是老熟人。他們相互謙讓了一番，朱瞻基幹脆地不給他們謙讓的機會，一起收在了身邊。
至於他們的待遇，朱瞻基根本沒有談，朱棣自然不會虧待他們。
兩個人不能住宮中，朱棣將他們兩人安排到了皇城太廟的後殿暫居，每人還安排了兩個小道士伺候。
他們不需要干別的，每日下午到文淵閣朱瞻基習文的側殿教習他一個時辰，就是他們的工作。
這裡距離宮城不遠，只需要經過左闕門，左掖門，左順門就能進入文淵閣。
兩個師父，玄真來自武當，屬於正宗道家弟子。武當深受皇家偏愛，對朱瞻基自是盡心盡力，他們還想藉此機會，讓朱棣多給他們修幾座道觀。
一清子寄居青城，家族有兩大分支，在渭南，川中都是大家族。一個世俗家族，自然想要索求更多。
只要有所求，朱瞻基自然就不怕他不會盡力，畢竟這天下都是老朱家的。
論武力，一清子稍強於玄真，但是他對道家典故了解甚少，經常還向玄真求教真經。
現實的武學，並不像小說里那般，只是練習一種內力，否則會走火入魔。
不管是一清子的鐘離八段錦，還是玄真教授的太極內家拳，兩者之間並沒有衝突。
真要走火入魔，那也需要深厚的內力。現實中，根本不會有那種可以翻山倒海的內力。
朱瞻基年方六歲，在兩位道長看來還是懵懂的年齡，但是他們傳授起道家知識，教他識別全身經脈，朱瞻基卻是一遍就會，讓他們都驚為天人。
朱瞻基也絲毫不在乎自己會驚世駭俗，只要朱棣對他的寵愛不減，這個世界，就沒有誰能詆毀他。
而且，從五月初朱瞻基第一次在大臣面前亮相，他的英明大名就已經傳遍了金陵。
朱棣打消了遷都的念頭，在場大臣都把功勞放在了朱瞻基的身上。
整個金陵的百萬居民，無不對朱瞻基稱讚有加，他們也是最感激朱瞻基的人。如果真的遷都，不知道會有多少金陵的大家族將會遠離朝堂權力中心。
所以這些既得利益者們，提起燕王世子，都是連連稱讚，認為他有明主之相。
朱瞻基對此一無所知，他每天的時間都被安排的滿滿的，一心沉浸在新知識的學習中。
在現代，週遊就算得上是個武痴。
第一世成年才開始學習各種武學，到三十五歲才算小成。