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工業的力量，已經展現出了巨大的威力，即便是朱棣，也為如今火槍的發展速度感到驚嘆。
不過，火藥已經成為了如今大明火器發展的最大瓶頸，沒有找到新的硝石礦之前，僅靠從各地廁所刮土提煉，遠遠不夠大明軍隊的消耗。
紀綱點頭應道：「臣與多位名主和將軍已經達成了協議，向大明提供勞力和侍女這條渠道很快就能穩定下來，不知殿下有何囑咐。」
朱瞻基沉吟了一下說道：「這些都是小事，就不要跟我匯報了。我大明需要勞力，更需要平定蠻夷的先鋒。倭人性殘，忠於軍令，是難得的好兵，若是能訓練一批這樣的軍隊，我屆時會出大價錢來僱傭。」
紀綱連忙說道：「臣如何敢跟殿下做生意……」
朱瞻基哈哈笑道：「當生意做，這件事才能做的長久，僱傭倭人耗費再高，也高不過我大明自己訓練士兵吧！何況，這些人都是當做替死鬼的，當生意來做，我大明也可節約一大筆撫恤金。今後招收倭人先鋒軍，不管是俸祿還是撫恤，都按我大明士兵的六成來給付銀錢，至於你那邊給多少，我就不管了。」
最後，兩個人又談到了石見銀山的管理。這個銀山是要交給內監來開發的，哪怕紀綱作為石見伯，最多每年能得到一些年金，並且還要幫著朱瞻基監管內監的開發，不要讓人中飽私囊。
另外當地倭人礦工的管理，也是要交給紀綱來管理。
至於每年付給紀綱多少銀錢，在銀山還沒有開發的時候，現在也很難確定。
按照朱瞻基的意思，肯定是按照每年的產銀量來定個比例最好。
所以今年這幾個月就先試著開發，待明年再確定定額。
送走了紀綱，朱瞻基又讓人叫進來了等候拜見的候顯。
去年朱瞻基籌備東征之際，候顯作為使節，獨率舟師，出使榜葛剌諸國。榜葛刺大約在後世的孟加拉國，他的出使受到了當地上層人士、權威人士及國王的熱烈歡迎。
因為只是護送使節回國，並且與當地的佛教徒打通前往藏地的通道，所以不到一年的時間，他就返回了國內。
在朱瞻基凱旋歸來之前，他也才剛剛回京。並且帶回來了當地特產的老虎與巨蟒，給應天府的動物園又增加了兩種特色動物。
在地球儀前面，朱瞻基聽他詳細匯報了出使的經過，並且詳細詢問了印度當地的各國情況。
如今的印度大陸，北方幾乎已經被帖木兒任命的賽義德王朝占領，侵占了印度北部的大部分區域。
但是在印度的南部，仍然有數十個大國和上百個小國，他們互相征伐，卻又互相聯合，共同應對北方賽義德王朝的威脅。
宋開禧二年，阿富汗古爾王朝統治德里的總督庫特布艾巴克自立為統治印度的蘇丹，定都德里，標誌著德里蘇丹國統治印度的開始。
賽義德王朝是德里蘇丹國第四代王朝，永樂十二年才創立，創建者為原旁遮普總督黑茲爾汗。因其家族自稱是先知穆罕默德的後裔，故稱賽義德王朝。
黑茲爾汗曾是察合台突厥人帖木爾任命的木爾坦、拉合爾等地的總督，在帖木兒死後，逐漸勢大，在前年的時候自立為王。
這個王朝是信仰綠教為主，與印度當地的印度教派和佛教派水火不容，一直是以武力強力鎮壓。
候顯是藏族，信仰的是佛教，所以對這個國家毫無好感。聽到朱瞻基詢問當地的局勢，著實說了賽義德王朝不少壞話，想要激發朱瞻基的征伐之心。
他這次出使榜葛刺，出發的時候，朱瞻基剛準備去剿滅海盜，等他回來的時候，朱瞻基竟然已經占領了日本王宮，讓日本臣服在大明腳下。
大明火槍的發展，讓戰爭不再像以前那樣膠著，變成了一面倒的局勢。他很想大明能直接占領南亞大陸，因為在大明的統治下，佛教不至於像現在一樣，被印度教派和綠教輪番打壓。
如今佛教徒在發源地已經生存不下去了，只能向東方轉移進入那些窮鄉僻壤之地。
他不知道的是，如果朱瞻基不參與進來，佛教在印度的確是被驅逐了，並且再也沒有回去過。幾百年後，印度幾乎已經沒有了佛教徒，反而在勃固，南掌，暹羅，真臘等地一直傳承了下來。
他也不知道，因為佛教的愚民教義，凡是信仰佛教，以佛教為國教的國家，雖然糧食充足，卻全都是窮的連一點油水也沒有的地方。
只有一個暹羅，還是靠色與情與旅遊才好過一些。
朱瞻基是真的對印度有興趣，因為這個國家的印度教義就是將人分為了幾等，這種僵硬的政治體制，是最有利於統治和管理的。
而且這裡還是全世界土地最肥沃的區域，土地面積廣袤，肥沃，物產豐富。
如果將印度大陸變成了殖民地，甚至是國土，那麼大明的輻射能力，將會比現在增加三分之一以上。
容易征伐，容易管理，資源豐富，土地肥沃，唯一的缺點就是人太多了。
相比等著大明去占領的澳洲和南北美洲，這裡雖然離得近，誘惑力卻又似乎沒有那麼大了。
不過，這件事朱瞻基決定交給朱棣來做決定，他若是想要攻打帖木兒國，到時候肯定回來一趟南亞大陸，到時候看他的決定了。
他若是想把印度變成殖民地，就派一個朱姓的王爺，甚至是兩個來管理都可以。他要是想要印度大陸變成大明國土，朱瞻基也不會反對。