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金純有些擔心地長揖說道:「殿下,這天干地支紀年之確定,需要陛下欽點。我大明如今實行大統歷,這可是太祖親自確定,貿然更改,實為不妥。」
朱瞻基當然知道曆法乃是國之重器,每一任皇帝的登基,去位,那都是國家最重要的事。
確定紀年,是需要滿朝文武與皇帝多番切磋,才能確定下來的。
自己一個太孫,突然提出要按黃帝曆紀年來通告蠻夷諸國,這可是殺頭的大罪。
但是朱瞻基一開始是真的疏忽了這個事情,一直到最近跟西域商人問起歐洲發生的大事,才突然想起了這個問題。
中國古代在明朝以前,幾乎每隔幾個皇帝,就要重新計算曆法一次,根據湯宇粗略統計,三皇五帝到秦朝統一之前,大多實行古六歷,從秦皇到朱元璋建立大明,歷朝歷代供更改了曆法近五十次。特別是唐宋時期,幾乎每個皇帝登基,都要更改曆法。
朱元璋建立大明,洪武十七年設觀象台於南京雞鳴山﹐令博士元統修歷﹐仍以《大統》為名﹐而積分全襲元代《授時》法數﹐惟去其歲實消長而已。其後因推算日食不準確﹐治歷者紛進新曆﹐要求改制﹐但明朝一直沿用《大統歷》。
朱瞻基現在提出用黃帝曆紀年來對外宣傳,實乃大逆不道。
但是朱瞻基並不是要修改曆法,只是在對外宣傳的時候,以黃帝曆紀年來告訴世人,今年是哪一年。
他可不想把那個耶穌誕生的年份當做公元紀年,而且西曆紀年雖然每年的長短相差不大,實際上除了算法簡單,毫無作用。
農曆卻完全不一樣,根據天干地支的計法,通過閏月來調整年份,不僅可以算出來每年的二十四節氣,讓農民知道何時種田,更能算出每年的日食月食,哈雷彗星抵達的準確時間等。
朱瞻基開始也不相信這些,但是了解越多,對老祖宗留下的財富才越覺得寶貴。
當然,公曆並不是一無是處。公曆是陽曆,是根據太陽公轉計算。
農曆是陰曆,是根據月亮變化計算,兩種方法各有千秋,能形成有效互補。
但是因為那位大炮在1912年提出了全面西化,向西方看齊,與世界接軌。
導致了在清朝結束之後,全面採用西方紀年。
一個宗教份子的出生年份,成為了一個東方古國的紀年計法,想想還真是滑稽。
而實際上,公曆其實原本是從儒略曆更改過來的,紀年的起始時間也不是現在這個時間,而是從公元前45年就開始計算了。
當儒略凱撒第三次任執政官時,指定以埃及天文學家索西琴尼為首的一批天文學家制定新曆,這就是儒略曆。
但是後來羅馬帝國衰落,神權興起,所以紀年變成了耶穌誕生年開始。
對一個農業大國來說,拋棄了農曆紀年,讓老百姓根本無所適從。所以最後把農曆的這一套又撿了起來,用了雙紀年法。
現在這個時代,除了少數幾個國家實行陽曆,大部分國家都還是各自按照自己國家和民族的紀年計算。
但是朱瞻基並不願意讓耶穌歷興起,所以在看到歐洲如今混亂的紀年之後,才想起了把黃帝歷推行到歐洲來。
朱瞻基笑道:「尚書過慮了,孤並不修改曆法,只遵循紀年。我大明雖然如今實行大統歷,但是黃帝曆紀年也一直沒變。如今我們對外宣傳,以黃帝歷加上帝位年昭告,讓西域人也知道我大明的歷史。」
解縉很清楚朱瞻基的為人,做事從來都帶著很重的目的性,但是這件事,他卻看不到朱瞻基的目的。
如果沒有好處,朱瞻基為什麼要犯這樣的機會呢?他忍不住問道:「殿下明知此事犯忌,為何執意如此?」
朱瞻基笑道:「孤也是最近才考慮到這個問題,如今西域大食人採用穆罕默德曆,這是一種陰曆,與我大明計法相差不大,但是他們的紀年才八百年,而極西之地,採用公曆,與我大明曆相差甚遠,至今也不過一千四百年。如果只以大統歷向他們展示,豈不是說我大明歷史還不如他們悠久?而實際上呢?我華夏紀年從黃帝開始,至今已經四千多年。」
這一下,眾人都明白了過來,朱瞻基不是要修改曆法,只是不想在西域人面前丟了面子。
只要不改曆法,僅僅只是以黃帝歷宣傳紀年,這雖然有些不妥,卻也不會讓朱棣忌諱。
所以眾人只是猶豫了一番,接受了朱瞻基的意見,在今後對西域各國的國書中,以黃帝曆紀年為準。
當然,他們也不敢丟掉如今的大明年份,肯定還要綴上永樂十五年這樣的時間。
這個時候,李亮說道:「既然此事已定,下面進行下一個議題,我大明的對外宣傳國名……」
外面突然傳來了一陣戰鼓聲,聲音三長兩短,這是有什麼新的發現了。
一時之間,沒有誰開口說話,眾人都等著傳令兵的最新消息。
不一會兒,一個響亮的聲音在門口響起:「殿下,前軍緊急回稟,發現了一座大型城市,還是大食人的城市!」
所有人都一陣興奮,能在萬里之外還發現大食人的城市,這是幾乎所有人都沒有想到的。
有城市就代表有文明,有文明,就代表有大型貿易。
鄭和看了一眼朱瞻基,輕聲說道:「殿下,莫不是那些商人上次說的馬林王國到了?」